南阳公主做了什么事情为甚会被封为菩萨？

　　此绝美之人是萧皇后独女，做了一件事让人肃然起敬，被光绪封菩萨。下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　萧皇后，乃隋炀帝杨广之妻。对于她的生平，在各种演义的塑造之下增添了许多香艳的因素，有的说杨广死后萧皇后因为绝美而被人争抢，先后嫁人五次。演义虽然为杜撰，但是萧皇后逐渐深入人心，是真。可是殊不知，她的独女在历史中，也是一响当当的人物。我们先花一些时间，对她的身世做个考证：

　　《北史

　　卷十四·列传第二》有载：隋灭，萧皇后携杨广孙子杨政道及几个女儿进入突厥。可见，杨广一生中是有多个女儿的，但是能够见于历史的，只有长女南阳公主，与另一位嫁给唐太宗为妃的女儿，此女便是李恪的生母。隋灭后，萧皇后辛苦携带子孙辗转多处，我认为这是杨广女儿们记载不详的主因。

　　在以上两个有史可考的女儿里，只有南阳公主明确记载，生母为萧皇后，而另一位，则是“生母不详”，可见南阳公主有很大可能为萧氏独女。

　　此公主，名声在外，首先是因为美貌。她生于586年，此时皇帝还是杨坚，杨广不过十七岁，因为女儿长相可爱美丽，深得父亲疼爱。史书记载其“美貌有才华”，唐代大历史学家魏徵说“风美仪”。注意，魏徵生于公元580年，仅仅大了南阳公主六岁，因此有很大可能是打过照面才有此评价的，其客观性，有所保证。萧皇后本人就以美貌和才华著称，她的女儿多半遗传了母亲的基因。

　　南阳公主的第二大特点，则是有礼。她十四岁嫁给了宇文化及的弟弟，宇文士及，以孝顺，恭顺，大度闻名。同样，对于她的内在素质，魏徵一样给予了高度评价：《隋书》云“造次必以礼相待”，什么意思呢？就是说，即便对方做出放肆的举止，南阳公主依旧用礼貌的方式回应（礼不等于礼让）。我认为，这样的心态，一般女子恐怕做不到，其背后需要广博的见识，与足够的“拥有”。

　　魏徵对她的评价，于同一本书中就可以见到四句，句句主观，又句句赞美，比如“有志节”、“质迈寒松，心逾匪石”。熟悉史书的朋友一定知道，自古以来的古籍，记载人物虽有溢美或讽刺，但是多以事迹侧面烘托，出自作者本心的主观定性评价实在少见。能够解释这种现象的理由只有两个：1。魏徵本人对南阳公主有着格外的好感2。于隋唐时期，南阳公主的形象已经被定性，已经成为社会共识。在研究她的人物生平之后，笔者更倾向于后者。

　　公元618年，是另无数英雄热血沸腾的一个起点，宇文化及兄弟杀掉隋炀帝杨广，而后宇文化及又快速被农民起义领袖窦建德打败，宇文士及见大势已去，把腿就跑，投奔了李渊，但是没带妻子儿女。这个时候，南阳公主的处境就是：父亲死了，母亲丢了，丈夫跑了。

　　夫家是杀父仇人，自己又是亡国公主，这个处境足够尴尬，历朝历代的这般人物，大都没有好下场，可是她接下来的所作所为却让无数人肃然起敬。

　　窦建德此时刚刚打败宇文化及，又是一个起义领袖，按理说他的政见是反隋的，可是南阳公主见到他之后没有半点畏惧，甚至对着无数兵丁百姓开启了一场世纪演讲。演讲中，她痛斥宇文氏，把一个女子心间的国仇家恨通通吐露。我知道，这是一个公主应该有的风范，同时也是在摆明自己的立场：已经不是宇文家人。

　　那个时候，窦建德手中有无数宇文化及党羽，正等待处置，包括宇文士及和南阳公主之子宇文禅师，年仅十岁。南阳公主非但没有救儿子，还要求起义军将他杀掉，原因是想要“灭掉宇文家的血脉”。世人皆看到了大义灭亲，但是在这背后我见到的更是无奈。南阳身为公主，每个决定都要摆明立场，既然要与宇文家断绝，那有哪里能留下孩子？窦建德是一个起义军，并不会完全听命于他，求他放过孩子，必定要有利益交换，那利从何来？

　　事实证明，国家灭亡，孩子被杀，她是心痛的，痛到什么地步？必须寻求解脱。这件事情之后，南阳公主出家为尼。不要问为什么她不去复国，那都是小说才有的桥段，她无兵亦无财。

　　可能正是因为她的“气节”和选择的“归宿”，后世无数人对她非常敬仰。清朝的光绪皇帝，封其为慈佑菩萨。

　　兜兜转转，命运都是巧合。一日，南阳与一人擦肩而过，定眼一看，正是宇文士及。原来自从宇文士及抛妻弃子投奔李渊开始，就后悔了，他求与南阳和好。南阳却说：你我永世都是仇人。原来，所谓的浪子回头金不换，相逢一笑泯恩仇，在国仇家恨面前，都是不存在的。