揭秘：那些遭国君父亲强娶的儿媳们结局如何？

　　春秋时期有那么几个荒唐国君，本来是为自己的儿子娶媳妇，因为这个女子长的漂亮，于是就把她纳为己有，成了自己的妻子。这几个国君是卫宣公、鲁惠公、他因为政治目的娶了自己的侄子晋怀公的妻子怀赢为妻，宗法制度，侄子如同儿子，他也算是夺儿媳为妻。本博客有一篇博文专门论及此事。那么，这些被国君强夺为妻的女子后事都是怎样的呢？

　　卫宣公夫人宣姜

　　卫宣公为儿子聘的是齐国齐僖公的女儿。还没有等到拜堂成亲，见这个齐女漂亮，就把她纳为自己的妻子，史称宣姜。没过多久，宣姜为宣公生下了两个儿子，公子寿和公子朔。等到原来立的世子伋的母亲去世后，卫宣公就把宣姜立为正夫人。后来，在宣姜撺掇下，卫宣公设计杀死了自己的这个儿子公子伋。因为宣姜生的那个大儿子寿知道了这个阴谋，想代替哥哥去死，事情不成，两人同时被杀。公子伋死后第二年，卫宣公死了，宣姜生的第二个儿子朔当上了国君，这就是卫惠公。

　　公子朔继位，卫国的许多贵族不服，卫惠公四年（前696），卫室公子发动叛乱，公子朔逃亡到母亲娘家的齐国。卫国公室贵族立黔牟为君。卫惠公在外七年，齐襄公讨伐卫国，送回了卫惠公，卫惠公复位。荒唐事是因为有荒唐人，齐襄公因为对卫国有功，提出来一个荒唐的建议，要将宣姜嫁给卫惠公同父异母的哥哥公子顽，并为此派出了使臣。卫国本来不同意这样做，无奈畏于齐国的压力，只得同意。还有一种说法，宣姜自卫宣公死后就和公子顽私通，说《诗经·邶风》中那首“墙有茨”就是讽刺这件事情的。诗的大意是：墙上有蒺藜，不可去除，宫中那些话，实在没法说。如果说出来，实在是太丑了。不管是私通还是强行下嫁，宣姜和公子顽事实上却有婚姻。两人后来生儿三个儿子，两个女儿，分别是：齐子、卫戴公申、卫文公毁、宋桓公的夫人、许穆公的夫人。

　　宣姜是怎么死的？历史上没有记载。从后来发生的事情分析，她应该是享受着国君夫人的尊荣。当她的儿子卫惠公被赶走时，这时候是黔牟当卫国国君，公子顽是黔牟的弟弟，中间这七年，黔牟这个卫君当不会难为她。七年后，儿子复位，又执政了19年，继位的就是她的孙子卫懿公赤，在位9年。儿孙共执政40年，这个时候如果他还活着，接下来又是她和后夫所生儿子戴公和文公执政，前后26年。既然是没有记载，说明她再也没有故事，可以肯定，她一定是正常离世。

　　当然，《左传·鲁昭公二十年》当中也有一句话说：“闰月戊辰，杀宣姜。”这是发生在公元前522年的事情，距离卫宣公死（前709年）已经相隔183年。这个宣姜会是那个宣姜吗？

　　鲁惠公夫人仲子

　　鲁惠公姬弗湟，是鲁国第十三位国君。他的庶长子叫做息。晚年，鲁惠公打算为息娶宋武公的女儿，当这个宋女来到鲁国的时候，鲁惠公看到她很漂亮，就夺为己有，并把她立为夫人，后人称之为仲子。后来这个仲子生了一个儿子，叫做允，这就是后来的鲁桓公。不久鲁惠公死去，因为允太幼小，鲁国人共同商量，让息代理国政。公子息代理国政十一年，被公子挥所杀，死后被称之为鲁隐公。

　　这个宋仲子也没有故事，只是因为她的陵墓落成典礼才又一次提到了她。鲁隐公五年（前718）秋，仲子的陵寝落成，鲁国举行典礼庆祝。这场典礼是由鲁隐公主持的，典礼上跳起了六佾（yi，乐舞的行列）之舞。按照当时的礼制，天子八佾，三公六佾，诸侯四佾，鲁隐公身为诸侯却搞了一个六佾，这就是逾越礼制。实际上，史书记载这件事并不是为了写仲子的陵寝之事，而是为了说明从鲁隐公开始，连鲁国这样的礼制国家也已经是“礼崩乐坏”，到后来更是连鲁国大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。人们讽刺鲁隐公还有一件事，这个典礼不应该由他主持，因为这个仲子不是他的亲娘。不知是鲁隐公为了表示自己真正把这个仲子当做正“国母”看待，还是向人们表明他父亲本来就该娶这个女人，反正他主持了这场典礼。这说明，这个仲子是享受着尊荣的。后来仲子的儿子当上了国君，这就是鲁桓公。没有故事的仲子，至少可以确定是得以善终的。