末代皇帝一生5位妻子，有的自杀有的竟让他下跪
爱新觉罗·溥仪（1906—1967年），清朝最后一位皇帝，也是中国封建帝制历史上的最后一位皇帝，年号为“宣统”。
1911年辛亥革命爆发溥仪逊位，清王朝正式结束了在中国的统治。之后溥仪经过了短暂的帝制复辟，1917年7月12日复辟帝制宣告失败。1932年溥仪在日本关东军的策划和扶持下就任了伪满洲国的“皇帝”，年号“康德”，又称康德皇帝（1934年-1945年）。
1945年日本战败，8月19日被苏联红军俘虏，五年后被遣返回中国，关押在抚顺战犯管理所。1959年12月4日，溥仪被特赦出狱。
1967年因病在北京去世，著有《我的前半生》一书。
溥仪的一生可谓动荡起伏，情感的道路也是如此。
婉容、文秀是合法而有名份的皇后、皇妃，且同时入宫，生活内容交叉。谭玉玲和李玉琴是溥仪在伪满当“康德皇帝”时期册封的伪贵人。还有溥仪特赦后恋爱结婚的妻子李淑贤。这几位女士，共同经历了溥仪生平中那一段翻天覆地的历史巨变。
1922年，已经退位的末代皇帝溥仪大婚，娶了皇后婉容和淑妃文秀。婉容灿若桃花，文秀静若秋水，二人相得益彰。
溥仪婚后的头两年，三人关系相处地还算融洽。婉容是名门闺秀，接受的是开明的西式教育，加之正宫娘娘的尊贵身份，不免有些高傲与霸道。文秀出身于一个破落的满州贵族，接受的是传统的三从四德的教育，对嫡庶差别分的很清，所以对皇后的霸道也能够容忍。
溥仪之于二人也能够一碗水端平，他与婉容有共同语言，夫唱妇随，恩恩爱爱；对文秀也还算可以：文秀不会英语，溥仪为此特地为她聘请老师教习，有时也去她的宫里坐坐，聊聊天，关心她的学习进步。溥仪出宫也常常将皇后、淑妃一同带在身边。
二女共侍一夫，免不了吃醋，可婉容与文秀为此生事，有时竟闹到溥仪面前，让圣上为她们“断官司”，这种现象在以前的宫廷中是不曾有的。溥仪起初还能公平决断，但渐渐地为了减少和婉容的啰嗦，就很少到文秀的宫里去了。
有一天，文秀独自外出，回来后在院子里吐了一口唾沫，恰巧婉容坐在旁边，误以为文秀是在辱骂她。于是婉容将这件事报告给了溥仪，要求他派手下的人前去斥责文秀。文秀受此不白之冤，便来到溥仪的房间欲向他说明情况，溥仪却将她拒之门外。
农历七月初七，本是鹊桥相会的美好日子。晚上，溥仪与婉容在院子里有说有笑，文秀独自在屋里，自觉此生无望，便拿起剪子捅向自己的肚子，意欲自杀，幸好被太监拦了下来。太监将事情禀告溥仪，溥仪听后却生气地说：“不用理她！她惯用这种伎俩吓唬人，谁也不要理她！”
在婉容的排挤与溥仪的绝情之后，文秀最终选择了离婚。
溥仪离婚后，感到颜面大失，他没有反思自己在这件事中的过错，反而将责任一股脑儿地推向了婉容。在他看来，是婉容的争风吃醋挤走了文秀。因此，文秀走后，溥仪对婉容也起了反感，曾经恩爱的夫妻离得越来越远了。
婉容失去溥仪的欢心后，只能靠抽鸦片来打发寂寞的时光，甚至开始和别人幽会。1935年，婉容生下他人的孩子后便被打入冷宫，二人曾经的恩爱完全烟消云散了。
溥仪不幸的婚姻一方面源于那时陈旧的婚姻制度，一方面也是因为他自己不会处理婚姻关系。所以说，溥仪不仅是一个失败的皇帝，也是一个失败的丈夫。
继婉容和文秀之后，溥仪又迎娶一位贵人，她就是谭玉龄。溥仪将婉容打入冷宫之后，他迎娶了谭玉龄。而谭玉龄在和溥仪相处5年之后，也因病去世。这让溥仪感到非常的伤心，溥仪把谭玉龄去世前给她自己的指甲随手带在身上，可见溥仪对谭玉龄感情之深，毕竟谭玉龄在世的时候给溥仪带来了很多的欢乐！
谭玉龄去世之后，在日本人的算盘下，1943年溥仪取了他的第四任妻子李玉琴。
刚开始的婚姻生活溥仪和李玉琴还是有一段甜蜜的时光，随着朝夕的相处，李玉琴也慢慢对他印象变坏了。
1945年自日本人投降，李玉琴和溥仪分开了10年。直到有一天李玉琴收到溥仪从抚顺战犯管理所内寄来的信。本来两人因为再次相遇而感情更加深，可因溥仪不是健全的男人，这让李玉琴彻底的绝望了，于是李玉琴决定了离婚！
历史上曾经出过这么一处情景，建国初期的时候，在一个普通的上班族家里，家里的男主人为了挽留自己妻子不要离婚，竟然向自己的女人下跪，泪流满面。其实这个人物就是溥仪。
溥仪自抚顺战犯管理所经过劳动改造后，从个人生活到思想觉悟，都发生了很大的变化。
在溥仪从一个战犯到特赦成为一个中华人民共和国的普通公民后，经人介绍和一位叫李淑贤的女子结了婚，成为溥仪第5任妻子。
溥仪的一次打荷尔蒙针，意外被身为护士的李淑贤知道了溥仪的不健全。那天回到家中之后，溥仪才做出了下跪的举动！
俗话说男人膝下有黄金，更何况曾经作为一国之主的君王呢。从这举动也可以看出，溥仪怕了。怕的是不想再受文秀和李玉琴当初给的离婚之痛，特别是在这个社会已经不是他的世界的时候，特别是在他年龄已经大的时候。各种动荡他也不想再承受了，只求一个稳定的生活。
这皇帝的一跪，也彻底的反映出男尊女卑已一去不复返。不管是因为曾经被自己女人抛弃还是因为生活的变动而扭曲价值观，归根到底，溥仪不幸福的婚姻生活是现实因素和他自己行为双重作用的结果。（原文来自今日头条）