晚清时期朝廷的军队已经腐烂透顶，为什么很少见清军将领投降太平天国呢

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　　在历时十四年的太平天国运动中，我们会发现一个十分有趣的现象，清军虽说腐朽不堪，屡战屡败，但却很少有将领投降太平天国；太平军虽说勇猛善战，并将清军视为“妖魔鬼怪”，但归顺抑或是投降清廷的太平军将领却大有人在，实在是有意思。例如，韦俊、程学启、李昭寿、丁汝昌，甚至是翼王石达开，都主动抑或是被逼着投降清朝。但是，文献中、史学著作中却很少记载有清军将领投降太平天国的事例，其原因究竟为何？

　　其一、传统忠君思想浓厚，不愿意向贼寇投降。自从韩愈倡导“儒学复兴”运动以来，再经过二程、朱熹、王阳明等人的改造加工，传统儒学中的忠君思想深入人心，“临危一死报国恩”、“舍生取义，杀身成仁”等成为士人相互标榜的座右铭。典型代表有文天祥、陆秀夫、张世杰、林则徐、龚自珍等。虽说清朝是由北方少数民族建立的政权，但它毕竟接受了儒家思想，而且此时“汉化”程度已经非常深，汉族士大夫已经认可了清朝的正统地位。所以，面对洪秀全、杨秀清等这些犯上作乱，目无王法的“贼寇”，他们只会严厉镇压而不会归顺。例如，曾国藩对洪秀全打着“驱逐鞑虏”之旗帜就不感兴趣，他反而以

　　“捍卫传统”之名义镇压太平军。

　　其二、清军无法接受拜上帝教思想，融不进太平天国。在中国历史上，以“宗教”为旗帜进行反封建斗争的农民起义不多，东汉是黄巾起义，清代则是太平天国运动。在中国这片“无神论”的国度里，“宗教”吃不香，几乎很难得到深受儒家思想熏陶的知识分子支持。就拿“拜上帝教”来说吧，按照其教义，所有教众只能信奉一个神灵，即是上帝耶和华，其他神祇则一律打倒，甚至是消灭，其中就包含有对“祖先”的否定，禁止祭祀祖宗。此外，大搞“男馆、女馆”制度，实行夫妻分居，母子别居，有违人伦；财产一切充公，实行“圣库制度”，否定私有财产。拜上帝教的这些思想，不可能被清军接受，甚至连太平天国内部许多有识之士都强烈反对。

　　其三、太平天国取胜几率不大，清军将领不舍得投资。在“天京事变”之前，得益于杨秀清的“精兵政策”，金田团营出身的老兄弟战斗力超强，革命信念也十分坚定，是满清八旗与绿营的天然克星，是湘军最强劲的对手。杨秀清死后，太平军的战斗力直线下滑，沦落到被地方杂牌军吊打的地步，想夺取胜利，无异于天方夜谭。例如，石达开率二十万大军攻击衢州小城，受挫而退；再次领兵三十万围攻只有两万杂牌军驻守的宝庆，被反追击，狼狈逃往广西；在广西则不敌当地土匪和团练，连一座小小的山寨都攻不下。陈玉成、李秀成、杨辅清、李世贤等陆续增兵近40万，居然无法突破曾国荃一万余人之防线，安庆因此而陷落。李秀成等十三王统帅30万大军与4万湘军大战于雨花台，45天后无功而返。可以说，太平天国已经看不到胜利的希望，清军又怎会投资呢！

　　其四、太平天国视清军为“妖”，不接受投降。晚清时期，朝廷的军队已经腐烂透顶，杀敌不足，扰民有余，前线将士经常出现“杀良冒功”之现象。如此之军队，其心中所谓的“忠君”、“爱国”、“保民”之思想又有多少呢？况且在历史上标榜正人君子却投降敌人的将领和士大夫也不在少数，如明朝末年的那帮东林党人士。所以，清军不投降太平天国，应该有更深层次的原因，即是以洪秀全为首的核心领导人不愿意接受他们，而是将其视为人间的“妖魔鬼怪”，必欲除之而后快。例如，太平军在攻击武昌、南京时，很多旗人曾想投降，但洪杨等人拒绝接受而是非要将其斩尽杀绝，以致遭到强烈抵抗，城破之后旗人是无一幸免。可以说，清军将领不愿意归顺太平天国，根本原因就在于天国核心领导层堵住了他们的“归降”之路，除了抗战到底亦或是逃跑，他们别无选择。

　　总而言之，清军虽然腐朽没落，不堪一击，但却不愿意向太平天国投降，其原因不在于他们品德有多高尚，有多忠于大清。而是清军将领没有机会投降，也不敢投降，因为太平天国不接受他们，甚至还会将其“点天灯”。