宋恭帝的传奇人生：皇帝到驸马再到高僧

　　可怜南宋末代皇帝的传奇人生：皇帝到驸马再到高僧。下面小编为大家带来详细的文章介绍。

　　“湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥”。

　　这是北宋奇人邵雍所著《梅花诗》中的语句。其中暗喻了赵氏宋朝三百年基业的覆亡，随着陆秀夫负帝投海，“长天碧水”间吞没了宋室最后一线希望。不过在其前3年，蒙古大军就已经攻占了南宋都城，临安。作为当时的亡国之君，年仅六岁的宋恭帝沦为蒙古元朝的阶下囚，开始了长达47年的传奇的俘虏生涯。

　　亡国之君这个称呼虽然不太好，并不能说明每一个都是无能的，虽然大部分都是这样的，但是总是会有例外的。而在一个朝代灭亡之后，那么新的朝代的皇帝肯定就容不下前朝的君主，因为保不齐万一前朝的君主有着复国之心，那么好不容易夺来的江山就这样拱手让人了。

　　1274年，因酒色过度而死，四岁的在奸臣贾似道的扶持下登基做皇帝，是为宋恭帝，年号德祐。由祖母谢太皇太后、母亲全太后垂帘听政。但军国大权依然在贾似道之手。

　　六岁之时就因亡国而被虏走，到了十九岁的时候，他又被逼迫而出家为僧直到死去，他的一生遭遇是极为悲惨的。

　　宋室江山是太祖从后周孤儿寡母手中夺得，最后又失于孤儿寡母之手。后人写诗讥讽道：当日陈桥驿里时，欺他寡妇与孤儿。

　　谁知三百余年后，寡妇孤儿亦被欺。

　　昔日，赵显即位之时，宋朝江山已经是惶惶不可终日了。当时蒙古统治者忽必烈认为，皇帝年幼，奸臣当权，正是统一中原大好时机，岂肯错过？

　　元朝大军己得中国北半部，在取得南下最重要通道襄樊城的控制权之后，渡过长江向南宋首都临安（今杭州）进发。谢太后一面在全国通令“勤王”，一面向元军乞和。势如破竹的元军在击破各地的防线，相继降服了长江中游诸州。

　　独断三朝（理宗、度宗、恭宗），但又生性贪婪怕死的奸佞贾似道一方面率领着七万宋军驻守在芜湖，而另一面却又派使臣到敌营中去求和，但却遭到了拒绝。

　　1275年，贾似道率领的3万大军在芜湖与元军对战大败，不久，谢太后和宋恭帝在全国人民的压迫下不得不杀死贾似道，不过为时晚矣，宋朝已寿终临寝，灭亡的形势已经不可避免了。同年年中，元军已经占领了江东（今日的江苏省）大半的领土。1276年1月18日伯颜率领的元军兵临临安。南宋朝廷求和不成，只好向元军投降。同年，谢太皇太后抱着五岁的小皇帝赵显向元军投降。

　　此时还未被消灭的宋朝残余势力则拥立了端宗赵昰、卫王赵昌仍然继续抵抗，新征服的地区也是烽烟四起。忽必烈意识到这个落难的少帝仍有可利用的价值，只有安置了他，让他作为幌子才能招徕那些尚未归附的南宋臣子们，于是他又封赵显为瀛国公，把赵显等人幽禁在高墙深宫之中。赵显是处处小心谨慎、苟且偷生，希望能免遭迫害。在他十二岁之时，忽必烈突然下诏，让赵显迁往上都，到僻远的蒙古腹地去。

　　据当时有位僧人告诉忽必烈，从星相上看土星犯晦帝星，必当会有人要危害皇帝，应该加以提防；又听说有人称要为被俘的丞相文天祥起兵。忽必烈预感到，赵显和文天祥对自己的统治确实是个威胁，所以在大都杀害了文天祥，并把赵显发落到上都。

　　原来忽必烈认为南宋已经灭亡了十二年之久，元朝在中原的统治也基本趋于稳定，赵显在政治上、军事上已都已无任何利用价值了，便准备让他出家当和尚，这也算是网开一面了。

　　可以肯定，在北京的幽禁生活必然是枯燥而单调。而在赵显被俘之后的历史记载又十分的少，只有些零零散散。据记载，1282年，赵显已经12岁，从北京被遣送到上都开平生活了6年。1288年，忽必烈“赐瀛国公赵显钞百锭”。

　　但忽必烈此时不打算再养着他们娘俩了，正谋划着给他们找个“有前途”的职业。十天后，决定出来了。“瀛国公赵显学佛法于土番”，其母全皇后被令出家为尼。一对母子都被元朝安排出家了，从此骨肉分离，天涯各自。

　　从上都（即今内蒙古正蓝族东）到吐蕃（即今西藏自治区）有将近万里之遥。一路上赵显经过草原、跨越沙漠，经过了千辛万苦，才终于到达了吐蕃，最后居住在拉萨加大寺。

　　一个汉族人，只身处在言语不通，水土不服，并举目无亲的环境中，显然已与昔日的生活形成了天壤之别！但赵显很快就适应了这种生活，也学会了藏语藏文，经过多年的勤奋钻研，逆境自生的他竟然还当上了该寺的住持。

　　后来翻译了《百法明门论》，还有深奥的《因明入正理论》，在扉页留下了题字，自称“大汉王出家僧人合尊法宝”，被藏族史学家列入翻译大师的名单。成为一段历史奇事，他为汉藏文化的交流，作出了宝贵的贡献。

　　至治三年，他由于无意之中写下了一首诗，而被赐死于甘肃河西，他的诗句原文如下：寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。诗中的下句“黄金台”是一个地名，有一典故：讲的是战国时燕昭王在大都朝阳门附近筑土为台，上置千金以招天下贤土的故事，元朝统治者认为此句是赵显抱怨自己是“台下客”未受重用，有不满之意，诗中的上句“林和靖”，是一人名，是宋代一位出名的高士，此人无意功名进取，二十年不临市廛，终生不娶。他在杭州西湖的孤山结庐，以梅树仙鹤为伴，人称他是“梅妻鹤子”。他死后，宋仁宗念其清高，谥号为“和靖先生”这在元人看来，是赵显在以此为机而抒发内心怀恨不平，似有企图驱使复辟之心。

　　关于宋恭帝赵显的结局，汉文《佛祖历代通载》有这一句：“至治三年四月，赐瀛国公合尊死于河西，诏僧儒金书藏经。”有人因此认为：“瀛国公是英宗至治三年被赐死于河西的。”但也有人以“赐瀛国公”是独立成词的，不是被赐死的意思。

　　至少从文字上，看不出宋恭帝是暴死，后面“诏僧儒金书藏经”，更是渲染朝廷的礼遇之意。无论如何，元英宗至治三年，即公元1323年，宋恭帝才结束他作为喇嘛的生活，也结束了他47年的俘虏生活，这一年他54岁了。算下来，他在西藏定居了35年，其间再也没有踏入中原和那思牵梦绕的江南故乡！

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