古代杠精厉害吗，和现代比强的不是一点点

　　很多人都不了解古代杠精的事情，接下来跟着小编一起欣赏。

　　杠精，顾名思义专门为了抬杠的人，他们以抬杠为乐，只要你气不顺了，那么他们就会很开心。一说到杠精，或许大家顿时就头大了一圈，大家是否在生活中碰上过杠精呢？是不是被气得跳脚。

　　其实这种杠精往往没什么真才实学（有真才实学的那叫以理服人），就是嘴皮子溜一点，用诡辩一词来形容它们最贴切不过，他们不讲逻辑，喜欢意淫和主观臆断。比如：我们讨论一件事情，说这个人这件事情没做好，本来挺客观中肯的，杠精君非要来一句，你行你上啊、你还不一定做得比他好呢云云。这就是诡辩了，按照逻辑学来说我们议论的是A行不行，他却把议论对象变为了B行不行，这些其实都是不讲逻辑的谬论和诡辩（咳咳，扯远了）。

　　不知大家是否对《秦时明月》中的那位公孙玲珑有印象，她擅长与人辩论，是一张名嘴。他在诸子百家中的门派名为“名家”。这就是我们今天要说的，小编觉得这个门派就是杠精之家，如果身边的那群人生在战国时期，那他们不是名家掌门就是名家大弟子。他们这些人在政治和法律的边缘策马奔腾，游说于诸王之间，就算是你是个儒雅的儒生也恨不得抄起菜刀，把他劈死。

　　《庄子·秋水》中对名家这个杠精始祖的所作所为进行了描述，“然不然，可不可，困百家之知，穷众口之辩”。别人（大多数人）觉得不对的，他非要把这说成是对的，别人觉得这是常识，他非要说这是不对的。司马谈也曾经在《论六国要旨》中说：名家苛察缴绕，使人不得反其意。这句话的意思就是名家这群人给你洗脑，非要毁掉你的三观，让你没法反驳她们才行。

　　当然大家会发现，这个门派和古代的状师很像，没错，名家的祖师爷邓析，就是史上最早的状师。这样的人才不去做这一行真的就可惜了，《吕氏春秋·离谓》中说：邓析曾经在郑国帮着人家打官司，小官司送他一条裤子就行，大官司送他一件衣服就行。这也算是诉讼费了（要这么多衣服干嘛），后来别人觉得干这一行有得赚，于是他就搞起了律师培训班。他们奉行名家祖师爷的思想：人人以非为是，以是为非，是非而无度，而可与不可日变。结果使得郑国大乱，民口欢哗。可以说这些人也算是社会不安定因素了。他的培训班，也慢慢的演变成了后来的名家。

　　后来郑国国君十分生气，就下令要把邓析给劈死。由此可见古代的方法可能更正确，你跟杠精讲理他越来劲，郑国这种人道毁灭，肉身打击果然是最管用的（当然现在是不行的）

　　大家还记得名家那位很著名的惠施吗？他曾与庄子进行辩论史称“濠梁之辩”，可以说是那个年代的决战紫禁之巅了。庄子看见水里的鱼在游泳，就感叹了句：鱼真快乐啊！于是惠施就开始了：你不是鱼凭啥说鱼快乐呢？庄子就反驳：你不是我，怎么知道我不知道鱼快乐呢。要是换成我可能得请惠施去下边游个泳，让你嘴欠。不过庄子到最后居然还和惠施成了好朋友。惠施还曾经游说各国合纵抗秦，虽然没杠过张仪，但依然是成就了一番事业，总比那些靠着割地求饶的诸侯王好多了。

　　当然还有一为代表人物公孙龙，有着白马非马的著名战绩。而且他还曾偷换概念，从秦国手下救了魏国。可见杠要是合理运用还是有用的。