古代大臣在皇帝面前的地位越来越低了吗，为什么各个时代上朝时都不一样呢

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　　在古代，皇上和臣子之间，因为地位的不同，所以是有着不少的规矩的。帝王的身份是最高的，所以大臣面对皇帝必须是要低一头的。曾经有过这么一个说法，就是在汉朝的时候大臣们能够坐着，到了宋朝就是站着，而到了清朝直接就是跪着了。很多人都说大臣面对皇帝的这种变化，是因为作为君主的地位和权力一直上升才会这样的，也就是大臣在皇帝面前的地位越来越低了，真的是这样的原因吗？其实不是的，这种说法还是有些牵强了，我们还是好好来讲一讲吧。

　　当年汉朝的皇帝对于一些大臣们还得稍微礼让着点呢，就像当时的汉惠帝，丞相曹参在做事情有些太过于遵守规矩，不会根据情况去变通，这点让汉惠帝比较不满，就在朝上指责了他。但是曹参并没有低头认错，反而还回应了汉惠帝，他话里的意思大概就是说他和自己的能力都比不上刘邦和萧何，这话说出来之后直接就让汉惠帝不会知道该怎么回嘴了。其实这能够体现出当时的一些大臣们的特点的，就是那时候的很多大臣都还有着战国时期的思想，还有曹参也是朝廷的老臣了，所以他敢这么回应皇帝也很正常的了。

　　不过，这只是个别的现象而已。因为在刘邦当皇帝的时候，就已经制定了一些规矩来管理那些老臣了。那时候只要上朝，是不能够大声讲话的，要老实的站在两边，等着刘邦来说话。所以汉朝的大臣其实是不能坐的，还有就是他们那时候的政治地位也没有我们说的那么高。再来说说宋朝，宋朝的大臣们都吸取了五代时候的教训，把唐朝时期的理学发展得特别好，而且他们还有自己的施政经验。君王对待大臣不是像对待手下那种，而是有很大的尊重的。

　　在宋朝的时候，已经对皇帝权力有了一定的制约，而且宋太祖当年就制定了，不要杀害谏臣的规矩，这规矩就是他要后人必须遵守的。所以从这看的话，宋朝时期大臣们的地位却是是要高一些的，但是真的是这样的吗？当我们仔细去研究这段历史的时候，其实还是会发现，就是这样一个开明的朝代，还是有发生文字狱这类的事情。

　　这种情况在宋徽宗当皇帝的时候，更加严重了，尽管宋徽宗执政时期很清明，可是也不由得沾染上了一层灰尘。有一些不得势的官员仅仅发表了不同的看法或者意见，得势的官员们就对他们加以迫害，甚至还把这些官员的名字刻在了石碑上，让来往的人都能看到，可以说是非常歹毒了。这些践踏别人尊严、死后还加以侮辱的行为，也能算得上是政治清明的体现吗？

　　咱们再往元朝时候看一看，对于明清时候的大臣，大多数人说他们上报事情的方式都得跪着，其实也不是全部的人都这样，可是在这个时期的士大夫，的确地位跟以前不一样了，受到敲打的官员们很多，这点是没有争议的。中原地区被蒙古人占领以后，他们随之携带来的草原思想也被灌输到政治中，蒙古人更注重归顺和服从，这样的思想士大夫是没法儿理解的，所以君臣就更不能和谐共处了。

　　还有一点值得我们关注，那些蒙古人不仅要求按照草原上的传统办事，还把唐宋时候那些专门维护社会公平的制度废除了，比如宋朝时曾经规定了偷钱和伤害平民等应得的惩罚，可是在元朝那会儿，蒙古人就得到了庇护，同样是杀人，如果是汉族人杀的，那么他就必须得死；如果是蒙古人杀的话，拿一笔钱给当官的就没事了，元朝的统治根本没有做到法律的公平性。

　　元朝对唐宋制度的不尊重还不止如此，他们连三省六部制都给推翻了，在元朝时，权力都在皇帝手里，只有皇帝才能做决策的能力，还把这样的做法沿用了一百多年，让古代的政治方向发生了偏移，后来朱元璋把丞相废掉也是有了元朝的铺路。当时因为王阳明指责太监干涉朝政，竟然被打了几十大板，这件事儿充分表明蒙古人的思想与中原地区是不符合的，他们让士大夫彻底失去了尊严。

　　最后，我们再来呼应一下题目，这些例子都能证明一个结论，那就是我们没有办法依靠一个朝臣的上奏姿势来决定当时的文化是否先进，也许是自相矛盾的也不一定，其实应该把整个历史串联起来看，才更有说服力和逻辑性，从而有更好的答案。