为什么太平天国诸王中只有杨秀清能威胁洪秀全的地位?真相是什么
很多人都不了解太平天国诸王中为何只有杨秀清能威胁洪秀全的地位?接下来跟着小编一起欣赏。
1856年发生的天京变乱,是太平天国高层内部权力斗争激化的结果,也是导致太平天国由盛转衰的关键事件。
天京变乱的导火索,为天王洪秀全与东王杨秀清二人之间的矛盾。事实上,杨秀清直到临死,都没有发起公开的叛乱行动,这也是后来洪秀全撤销杨秀清的罪名,并用“东王升天节”来美化杨秀清之死的原因。
不过,杨秀清利用其权势,逐渐显露出篡权的野心,并形成对洪秀全地位的公开威胁,却也是有目共睹的。比如我们在前几天的文章中提到,太平天国举办“科举”,由杨秀清出题,早期的题目尚是“太平天国天父天兄天王为真皇帝制策”,后来则变成了“四海之内皆东王”。此为杨秀清企图自抬身价而贬低洪秀全的一个例证。
关于迫使洪秀全先发制人,压倒骆驼的最后一根稻草,是天王与东王间的称号之争。
在太平天国中,天王称万岁,东王称九千岁,杨秀清实际上处于一人之下万人之上的位置。随着时间的推移,杨秀清渐渐不满屈居洪秀全之下,于是趁攻陷清军江南大营的机会,向洪秀全邀功。
杨秀清的邀功方式非常特别,并非到天王府觐见洪秀全,而是将洪秀全召到了东王府中。下属何以能命令上司?原来,杨秀清耍了个把戏,假装成天父附身,而洪秀全自称是天父的次子,父亲召唤儿子,洪秀全当然不得不从。
杨秀清见到洪秀全后,开口便问:“你与东王皆为我子,东王有咁大功劳,何止称九千岁?”洪秀全当时身处鸿门宴中,只好假意答应封杨秀清为万岁。杨秀清当时未曾想到其中有诈,最后洪秀全借助北王韦昌辉的兵力,血洗了东王府。
洪秀全作为太平天国名义上的领袖,为何会培养出杨秀清这么一号人物与自己争权,且发展到最后不得不用暴力手段进行镇压,导致两败俱伤的结果呢?
说起来,这还是洪秀全自己给自己挖的一个大坑,在许多年以前,就已经留下了隐患。
太平天国在金田起义和定都天京之间,还发生过一起大事件,即在广西永安进行建制。在永安建制以前,太平军尚未一群散兵游勇,没有正式的官制和兵制。而永安建制,则是将其麾下的士兵和百姓组织化,制度化,形成有组织的队伍,以增强作战和补给能力。
在永安建制时,洪秀全还对手下几位主将进行了敕封。除洪秀全本人为天王,作为太平军领袖以外,另封杨秀清等五人为东、西、南、北、翼五王,其中后四王均受东王杨秀清节制。
洪秀全将杨秀清置于“相位”,既有客观原因,也有主观因素。一方面,杨秀清是太平军中的年轻才俊,具有很强的政治组织和军事能力,为太平军的发展立有大功;另一方面,洪秀全本人对宗教比较感兴趣,而对除了军政事务兴趣聊聊,因此也需要一个代理人来替他管理这支队伍。
东王杨秀清权位居于四王之上,天王之下,但却掌握军政实权,后来南王冯云山和西王萧朝贵相继战死,杨秀清的权力更加难以制衡。面对迟早要爆发的矛盾,洪秀全却长期予以忽视,未及时削弱东王势力,导致了最终流血事件的发生。
洪秀全的另一个失误,除了给予杨秀清过大的政治权力外,还赋予了他非常的宗教地位。洪秀全赐给杨秀清的封号中,有一封号为“圣神风”,当时洪秀全并未意识到此为基督教中“圣灵”的翻译。
根据基督教三位一体教义,圣父、圣子、圣灵即为一体,洪秀全赋予杨秀清圣神风的封号,实际上为杨秀清自称天父附体提供了依据,从而导致了后期与杨秀清权力斗争中的被动处境。