周幽王的死因到底是什么，烽火戏诸侯的问题出在哪里

　　今天小编给大家带来周幽王，感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

　　公元前771年，中国历史上发生了一件大事：西周的最后一任天子周幽王被杀。

　　周幽王的死，拉开了东周——春秋战国的序幕。

　　关于周幽王的死因，最为喜闻乐见的版本出自《吕氏春秋·慎行论·疑似》，那是写得狗血十足。

　　大意是说：周幽王喜欢上一个名叫褒姒的美女，这位美女哪都好，就是不爱笑，周幽王为了逗这位美女一笑可谓煞费苦心。

　　某天，一位奸臣献策：天子可以假称有外族入侵，点燃烽火向诸侯求援，当诸侯赶来以后发现没有战事，那种被耍弄的样子必然会引得褒姒大笑。

　　周幽王觉得这个主意很好，于是就频繁地点燃烽火，褒姒每次都很给面子地哈哈大笑。

　　可这种行为逐渐败光了周幽王的信誉，后来当外族真的入侵时，他再点烽火的时候没人来救援，以为周幽王又想看大家的囧相。

　　于是乎，外有强敌内无救援的镐京（今西安市长安区）被攻破，周幽王被杀，褒姒母子被俘虏。

　　周宅丰、镐近戎人，与诸侯约，为高葆祷于王路，置鼓其上，远近相闻。即戎寇至，传鼓相告，诸侯之兵皆至救天子。戎寇当至，幽王击鼓，诸侯之兵皆至，褒姒大悦而笑，喜之。幽王欲褒姒之笑也，因数击鼓，诸侯之兵数至而无寇。至于后戎冠真至，幽王击鼓，诸侯兵不至。

　　这种说法当然不能说全部是瞎编乱造，但说他九假一真恐怕没有太大问题。

　　这段记载的问题在哪呢？在于断章取义。

　　看完这篇记载，周幽王给人的感觉就是智商不超过50的低能儿：谁都知道烽火是关键时刻救命的利器，就他不知道；谁都听过“狼来了”的故事，就他没听过，这样的人自己找死能怪谁呢？

　　可如果我们再看《史记》的记载，相对于《吕氏春秋》似乎更详细了一些。

　　襃姒不好笑，幽王欲其笑万方，故不笑。幽王为烽燧大鼓，有寇至则举烽火。诸侯悉至，至而无寇，襃姒乃大笑。幽王说之，为数举烽火。其後不信，诸侯益亦不至。

　　幽王以虢石父为卿，用事，国人皆怨。石父为人佞巧善谀好利，王用之。又废申后，去太子也。申侯怒，与缯、西夷犬戎攻幽王。幽王举烽火徵兵，兵莫至。遂杀幽王骊山下，虏襃姒，尽取周赂而去。

　　按照司马迁的说法，周幽王戏耍诸侯依然是主因，可他废掉了自己的王后申后和太子宜臼（后来的周平王），改立褒姒为皇后，并立褒姒所生的儿子伯服为太子，使得申后的父亲申侯非常不开心，于是勾结外族攻破镐京，杀了周幽王。

　　这种说法可靠吗？看起来比《吕氏春秋》靠谱一些，但问题同样很多。

　　因为，这种说法虽然解释了外族进攻的原因，但依然没有解释周幽王为何会如此低能，还是“博取美人一笑”的桥段。

　　对此，《清华简》的记载摒弃了烽火戏诸侯的桥段，直接向我们展示了周幽王的被杀过程。

　　周幽王取妻于西申，生平王，王或（又）取褒人之女，是褒姒，生伯盘。褒姒嬖于王，王与伯盘逐平王，平王走西申。幽王起师，回（围）平王于西申，申人弗畀，曾人乃降西戎，以攻幽王，幽王及伯盘乃灭，周乃亡。

　　这种说法可靠吗？从权力博弈的角度来说更可靠一些，但始终有人在质疑《清华简》的真实性。

　　对于这个问题，传统史料是没法解决的，我们只能通过当时的各方力量对比来分析。

　　尽管各处记载不同，但有一点我们要肯定，那就是周幽王喜欢褒姒和伯服，从而废掉了自己的王后申后和太子宜臼。

　　周幽王为什么要这么做呢？真是因为他迷恋褒姒吗？答案显然是否定的。

　　抛开云遮雾罩的细节，我们可以清晰地发现，申后的娘家简直就是传说中的“人狠话不多”，虽然周幽王是天子，但当他得罪了申后的娘家之后，立刻就领了盒饭。

　　从这个结果反推一下，我们自然可以得出结论：周幽王之所以要废掉自己的王后申后和太子宜臼，不是因为他移情别恋，而是他想削弱申后娘家对朝堂的影响力。

　　结果呢？自然是申侯不服，于是勾结外族把前女婿周幽王给弄死了。

　　很多人都说春秋战国时期讲究礼仪，可看看周幽王的结局，只是因为休妻就被老丈人弄死，这是哪家的礼仪？

　　周幽王这事办得没有什么对错可言：当君王想搞集权的时候，自然会想方设法地打击利益集团，如果利益集团实力不足，那自然只有默默忍受，或者铤而走险决死反扑。

　　当利益集团实力强大的时候，君王想搞集权，自然要面临着强大的反噬，周幽王之死就是这么回事。

　　当周幽王和老丈人申侯火并的时候，大多数诸侯都在旁边看大戏，还阴阳怪气地编段子：都怪周幽王用烽火调戏我们，这说明他有取死之处啊！

　　这说的是人话吗？

　　申侯的想法并不难猜：既然你敢休我的女儿，我就弄死你和你的新太子，然后让我的女儿和外孙继承你的全部家产。

　　如果是这样，申侯获得的好处肯定是难以估量的，最理想的结果就是“田氏代齐”提前几百年发生在申侯（或其接班人）身上。

　　可万万没想到，人算不如天算。

　　当申侯干掉周幽王，打算重新扶持自己的外孙——前太子宜臼登基的时候，有许多诸侯不服。

　　你申侯作为臣子，居然敢对周天子如此无礼，现在还想扶持一个傀儡把持朝政？别做梦了，我们要替天行道！

　　于是乎，虢国国君扶立余臣在携地登基，人称周携王，与申侯所立的周平王（宜臼）并立，史称“二王并立”。

　　平王奔西申，而立伯盘（服）以为太子，与幽王俱死于戏。先是，申侯、鲁侯及许文公立平王子申，以本太子，故称天王。幽王既死，而虢公翰又立王子余臣于携。周二王并立。二十一年，携王为晋文公（侯）所杀。以本非嫡，故称携王。

　　从表面上看，这是有部分诸侯决定伸张正义，实际上呢？这不过是有部分诸侯看不惯申侯独享战果而已。

　　换言之，你申侯舒舒服服地弄死周幽王，又舒舒服服地迎立一个傀儡，然后再舒舒服服地把持朝政，哪有这种便宜事儿？

　　更何况，由于你申侯引狼入室，搞得周王朝的核心地区遍地都是蛮族，你要是不给点说法（好处），这事儿就不算完！

　　最后的结果史书记载较为简略，大意是说周携王最终还是失败了，被晋文侯所杀，于是周平王成为了独一无二且名正言顺的周天子。

　　当周平王看到镐京如此残破，觉得此处已经不再适合作为周王朝的首都。于是在公元前770年，周平王把都城迁往洛邑。

　　经过这样一通折腾，周天子名下的财产大幅度缩水，有一部分被蛮族趁火打劫，另一部分被勤王的诸侯们瓜分了。

　　从此时开始，周天子的势力越来越衰弱，逐渐变得无力管理天下，于是整个天下开始了前后长达五百年的动乱。

　　这段历史被称为“东周”，也就是先春秋后战国的历史。