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汤若望为明清两朝做出了什么贡献?汤若望最后是怎么死的?

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  汤若望是著名的耶稣会会士,1592年出生于德国科隆,也就是明朝万历年间了。

  早年在欧洲时,汤若望就读于耶稣会创办的三王冕学校,一直勤奋好学,成绩优秀,由此一步步升为修士,并进行了系统的神学和科学学习。

  在加入耶稣会后,汤若望相继进入灵采研究院和罗马学院深造,最终以优秀的成绩获得神父职位,并于1618年与其他22名传教士一起被派到了遥远的东方。

  汤若望来到中国的时候,时值明朝末年。这段历史就不多说了,就说进入清朝以后,汤若望因为自己卓越的科学知识而引起了清朝皇帝极大重视。

  其中,汤若望最看家的本领是天文历法。

  众所周知,中国一向使用农历纪时并指导农业生产,但农历主要是以月球的运行为参照物,同时也参考了太阳的运转规律。但是,最终历法虽然直观,但终究不怎么准确。

  最起码的一点,农历和现在使用的公历相比,在天数上就要少6天,如果以5年计算,就要差一个月,这个季节什么的,显然就不对,没办法指导农业了。

  为了,农历通常每隔四年就要闰一个月,无他,就是把这缺的时间给补上。

  至于当时的西历(也就是后来的公历),因为是以地球围绕地球转的轨迹为参照物,因而比农历显然要精确得多(虽然没有农历那样直观)。

  而汤若望,就是最早把西历带到中国并精于此道的最早一批人。

  也正因为汤若望等耶稣会士有这项本领,清廷也就将他们安置在钦天监,以发挥他们的专长。

  然而,钦天监毕竟也官衙,汤若望这些人来了,水平又比本土的钦天监官员高出许多,这个难免让有些人坐立不安了。

  在中方杨光先等人的策动下,钦天监由此爆发了所谓的“中历、西历之争”。

  康熙三年(1664),杨光先上《请诛邪教状》,其中揭发汤若望等传教士有三条重罪,以是潜谋造反,二是邪说惑众,三是历法荒谬,欲置汤若望等人于死地。

  当时,正是鳌拜等人专政时期,此辈人武夫出身,哪里懂得什么天文历法,于是听信杨光先等人的谰言而判处汤若望等人凌迟处斩。

  然而,没有想到的是,此判决出来后,京师突然发生大地震,遂有官员认为这案蹊跷,或为天意所致。

  之后,因为预测日全食的事,中西历法官员再次爆发激烈冲突,清廷这次也学聪明了,便让两派人公开打擂,看看谁预测的准!

  结果不用说,西历派预测极准,大获全胜,汤若望等人也由此被赦免。

  然而,杨光先等人在钦天监的势力并未拔除,杨光先甚至还担任钦天监正。但是,其主张的历法毕竟有误差,而且随着时间的推移,误差越来越大。

  最终,耶稣会的另一传教士南怀仁再次与杨光先等人发生争斗,最终证明新法确实优于旧法。康熙七年(1664年),杨光先被革职,南怀仁为钦天监副。

  当然,汤若望并没有看到这一天。在被赦免不久,备受打击的汤若望就在康熙五年七月十五(1666年8月15日)因病去世。

  事后,康熙皇帝十分遗憾而发布祭文,其中称汤若望“来自西域,晓习天文,特畀象历之司,爰锡通微教师之号”,其“鞠躬尽瘁,恤死报勤,遽尔长逝,朕用悼焉。”

  事实上,汤若望是当得起这个悼文的,因为康熙能当上皇帝,就是因为汤若望的一句话,“他已经出过天花了!”

  而在顺治朝时,汤若望也不仅仅是在历法上有贡献,其在制炮、数学还有医药等方面,对清廷和皇室都大有贡献。

  事实上,据记载,顺治皇帝甚至尊称汤若望为“爷爷”(满语),就是不知道这个而所谓的“爷爷”,究竟有多大可信度和含金量了。