王维:用一生为我们缔造了一个清逸空灵的诗意世界
唐朝是个诗歌繁盛发展的年代,出了很多著名诗人,流传于世的佳作更是数不胜数,王维就生在了这样一个时代。下面小编给大家带来了相关内容,和大家一起分享。
唐朝诗歌的繁盛与武则天、上官婉儿、李隆基等人对诗文的真心喜爱与倾力倡导是分不开的,从而市井流行,人人爱诗,口口相传。
王维以他优雅、从容的盛唐特质,留给我们一个清逸空灵的诗意世界。
如果单从一个诗人的角度来看王维是远远不够的,他还精通书法和绘画,深谙音律,古琴弹得好,琵琶弹得也好,称得上是位全才。
盛唐时期,王维就素有“诗、书、画”三绝之称,加之他自幼受父母家庭影响,参悟禅理,因而他的诗歌、书法、绘画以及音韵都融入了深厚的禅宗佛学。
王小波说,“一个人拥有此生此世是不够的,他还应该拥有诗意的世界。”
王维拥有了这诗意的世界,似一股清流,以明澈的内心和不染尘埃的禅心,活出了风清云淡,拥有了适意人生。
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《新唐书·王维传》记载:“九岁知属辞,与弟缙齐名,资孝友。”不难看出,王维自幼就是一个聪明好学、孝顺父母、爱护弟弟的宽厚善良之人。
先天的好条件,还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人,不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱,还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋,于是为他请名师来培养。
出身名门,天资聪颖,从小接受的是全面素质教育,又赶上盛唐时期的文化大繁荣,王维吟诗作赋,能书善画,通晓音律的才能样样都显示了出来。
这么有才华就算了,偏偏颜值还高,《集异记》中记载,“维妙年洁白,风姿都美”,这可是才华颜值都在线了。
钟灵方可毓秀,地灵乃育人杰。
王维的母亲一心向佛,常年清修《维摩诘经》,终身以维摩诘为榜样,给王维取名字摩诘,连起来便是“维摩诘”,有“洁净,没有尘污”之意,告诉王维要以清净平静之心,去达成自己的人生境界。
9岁时,王维父亲暴病去世,面对母亲以及五个年幼的弟弟妹妹,曾经衣食无忧的他仿佛一夜之间长大了,家庭的变故也让他过早地成为一家之主,少年老成,也注定了他日后性格中的坚韧与仁忍。
伴着滔滔的黄河水,王维闻鸡起舞,发奋苦读,短短几年的时间在诸子百家,三坟五典,八索九丘中学习滋养,在古乐谱、古画册、古书法字帖中深深涉猎。
本就是纯良一派的少年王维,凭着刻苦的攻读和天资的聪慧,十五岁游学长安城,写下了英雄出少年豪气的《少年行》:
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
重阳节孤身在外,思乡之切的他凭那首《九月九日忆山东兄弟》,打动了全天下的烟火凡人心:
独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
奔走尘世,若能将生活过出烟火气,也算是对一颗漂泊在外的灵魂最大的慰籍了。而这一年,王维年仅十七岁。
二十岁时,王维做了大唐右丞,写的文章早已名闻天下,被坊间众人传咏。王维的爷爷王胄是朝廷的乐官,擅琵琶和各种古琴,幼时受爷爷的影响和调教,王维自然也是弹得一手好琵琶和古琴。
《新唐书·王维传》中记载了这样一段故事,大家都猜不出《按乐图》中众乐工吹奏的画面是何题名,王维看了一眼便说画中人弹奏的曲子是《霓裳羽衣曲》,于是请来乐师演奏,竟然与画中人物表现不差分毫。
公元721年,大唐长安岐王府内,妙年洁白,风姿英挺的王维大秀才艺,一曲《郁轮袍》让玉真公主听后惊为天人,如此好听的琵琶曲,公主之前竟从未听过,在得知很多喜欢的诗文也出自这个年轻人后,便力荐王维科举,后来王维一举登第,得了头名进士。
02
王维中了状元后,又通过吏部例行的选试,等这一切都顺利通过后,谋得了太乐丞的官职,掌管朝廷的乐典籍薄,这对王维来说是很满意的差事了,既有一份固定的俸禄,还可以施展自己在音乐方面的才华。
时常与李龟年等乐工一起切磋音律,相谈甚欢。后安史之乱,李龟年流落江南,时常唱起王维写给他的《江上赠李龟年》:
红豆生南国,春来发几枝?
愿君多采撷,此物最相思。
王维重情至深,用红豆寄托对友人的思念,真水无香却可以品出至真至纯,如返璞归真于自然之美,不染纷华,修美于内。
王维的才华尽显,他的前半生春风得意,收获了人生的四大喜事:“久旱逢甘霖,他乡遇故知,洞房花烛夜,金榜题名时”。
可是万千烦恼与坎坷也随之而来,就仿佛注定了老天给谁的都不会太多一样。
正是那次岐王宴饮中酒醉,借着酒意看了不该他们这些臣子看的黄狮子舞,要知道在当朝这“黄”可是犯忌讳的,王维也在场,于是一起连带被贬流放出京,去济州当了粮仓保管员。
这无疑是给了当时风头正劲的王维当头一击,也让王维终至顿悟,官场也许本就是不属于他的。
被贬三年期满,又苦等两年仍等不来朝廷的任用,索性一纸辞书,做个自由人,从此读书、赋诗、写字、画画、弹琴,周游世界,隐居山水田园间。
王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》,明白“世事间不可过于执着,随缘而动,无可无不可,只求问心无愧”。
看开一切苦乐,看淡是非成败。正是自幼受母亲潜移默化的影响,不仅从母亲那里学到了很多做人的道理,还在诗书画中增加了禅意与空灵,纵然是看尽繁华绚烂,遍尝人间至痛,王维也可心如止水,于山水田园间悟透生命的真谛,于尘世间活出一副恬淡安详般的飘然物外。
这个时期王维创造了一幅山水画《袁安卧雪图》,王维特意在画中画了一株翠绿怡人的芭蕉树,傲然于大雪中。而这雪中芭蕉给后人留下了众多说法,仿佛在以禅理说尽王维此生对适意人生的执着追求,以袁安为自勉,内蕴高洁之志,清贫却不失操守的意愿。
画中王维巧妙撷取了《维摩经》中的“是身如芭蕉,中无有坚”,意为万物缘空而无,因空而弥坚,一空可敌万千惊怵。正是如此高尚的境界,“雪中芭蕉”成为了绘画艺术史上的千古绝唱和艺术化身。
后期王维画了《雪溪图》、《江山雪霁图卷》等多幅雪山雪景图,王维对雪景山水的崇尚,对自然的热爱,恰恰象征了他那高洁的品格和幽远安定的心灵,这其间也是内藏无限禅机。
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王维将他的禅宗理念深深渗透进他的诗书画中,无疑他的精神世界是富有的,他是一个用情至深之人,是一个感情专一的人。
王维与他的妻子青梅竹马,想必那女子应是优雅且美丽到极致的,同时也是离尘脱俗懂得禅修之道之人,是王维的红颜知己,灵魂伴侣,令其一往情深。
然幸福的时光太过短暂,王维的妻子因难产不幸而亡,王维“丧妻不娶,孤居三十年”,而当时王维才三十一岁,却终身保持了“居常蔬食,不茹荤血”的生活习惯。未曾有写给妻子的只言片语,却用自己孤独的一生给了妻子最深沉的爱。
经历过人生四大喜,同样也遍尝人生的四大悲苦。早年丧父,中年丧妻,老年无子,官场不顺,看空一切是最好的选择。
佛说,“前生五百次的回眸,才换得今生的一次擦肩而过”。妻子的离去,王维对自己完全是放空了,半隐于山水田园中写诗、作画、弹琴,“不义而富且贵,于我如浮云”。
一生只爱一个人,这本身就是一件很酷的事。
于是“行到水穷处,坐看云起时”,这大概就是王维内心最平静的写照,如人饮水,冷暖自知,不用禅语,时得禅理。山穷水尽,还可以柳荫花晴,人生有此境界,夫复何求了。
在终南山辋川,王维过着半隐居的生活。一年四季,空旷的山谷,清新恬静的时光刚好应了王维的随意挥洒,“明月松间照,清泉石上流”,这诗像清新秀丽的山水画,又像一支优美抒情的乐曲,恰如王维心中的桃花源,如此诗意的栖居生活也真是令人向往。
“空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。”诗中仿若有三千空灵般见声不见影,空谷传声,愈见谷空,日影偏移,落照斜晖,青苔落寞,愈显岑寂。
“独坐幽篁里,弹琴复长啸。深林人不知,明月来相照。”清光透过竹林叶隙,抚琴的王维如置身仙境,而王维正是此仙境中的天人。
王维在辋川编写了《辋川集》,并且把诗中所描写的风物绘制在一面大墙上,那是母亲生前时常诵经的地方。《辋川图》是王维一生对田园生活的最好纪念,完美展现了他在诗歌、音乐、绘画和书法等方面的艺术特质。“山谷郁郁盘盘,云飞水劲,意出尘外,怪生笔端”。
《辋川图》开启的是诗画并重的先河,“《辋川图》,古今人品,为画家最上乘”,“辋川为摩诘养志之所,其诗其图,艳称千古”。
苏轼评云:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗”,钱钟书也是奉他为“盛唐画坛第一把交倚”。
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761年上元二年,六十三岁的王维端坐桌前,写下了几封给亲友的书信之后,带着微笑从容而逝,“如秋水芙蕖,倚风自笑”。
王维在田园山水中疗愈了自己的伤痛,用他的诗书画赋予了山水间的生命力,这生命力是长盛不竭的。
他的一生恰似一缕清风,优雅而来,从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界,为我们缔造了一个诗意的世界。
放慢奔走于红尘之中的脚步,在拈花微笑中达成自己的大境界,在“行到水穷处,坐看云起时”的禅机中去参悟,在面对人生的困顿时去收获内心的安然。
人生其实就是一个不断失去的过程,也正因为如此人生才需要这份坦然,这份内心的平静与温和。
经历了世间繁华,一无所有,孓然一人,不慕荣华,不求富贵,获得心灵的安宁,“生命从不是为了别人而存在”。
他的才情,他的深情,他的痴情,让他活成了一股清流。