古代女子怀孕为什么叫身怀六甲，所谓的六甲又是什么

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　　古人何以女孕，称为身怀六甲？六甲又与胎存何也？古人谓人与天为一体之宜。为天赋人生矣，独何生之，系在何辰生者。生而其人又何能，他又会在何时卒？此皆上天已定，皆与天与步之。

　　而古人六十甲子之说，既一于时也，亦古人于履天之行。世之万物，皆以六十甲子以行，来至，并为推之。

　　以古人存此识，故胎儿在母腹中生者，亦一如天之时、理以行也。唐道文献，《道教枢》中讲道：甲寅，形骸骨在生之时段，甲辰，体气至之时段，甲午，体温感见之时段，甲申，人齿于生也段，甲戌，肌在生之时段，甲子，气血为之间段。

　　因此我可得，古之所谓身怀六甲，实谓在六甲是时段落里，其各部分，皆当从道，因生。虽古人用六甲，以为胎生之，似不可使人知。然亦当知，虽古无今之科技术，不知胎在母腹，生之有时。然古人不言之，胎产当分为异日体，此则甚矣。

　　此外在中医心里尚义，而人之脏腑六甲象。医以治病之中，即以天人合一之心，以体中之诸体，调至与天之时与道与步。但诸体与天调矣，因而生活，是人则得，无病无痛，无祸之意。

　　从此一观，古人以女孕，称为身怀六甲，即胎儿在母腹中之长望，合天之时、行。但胎儿在母腹中之生，合天行之道也，胎则健康之长，健生。先生亦甚有限也，故古人以六甲以称孕，为含一种佳期与祝之。