《三国志》中认为曹操的魏国才是正统，为何后世对他的评价不好呢？

　　“对酒当歌，人生几何！”一甲子也恍如转瞬即逝，一个人一生，又能创造多少功绩，留下多少故事？

　　而如曹操者，他曾控诉“铠甲生虮虱，万姓以死亡”，也曾哀叹“譬如朝露，去日苦多”，花了一生成了一代枭雄，也用尽了力气换不得后世称颂。

　　在他那唯有杜康可解的人生之中，政绩和道德相互穿插，塑造了后人眼中的“曹操”形象。

　　我们今天要说的，便是曹操获得一些评价的背后的原因。

　　曹操作为东汉末年挟天子以令诸侯的重要政治人物，其又为将相又作王侯的事迹，让他配得上“一代枭雄”的赞誉。然而无论他为三国鼎立奠定了多么重要的基础，他也还是没能避开“金无足赤，人无完人”的铁律，在功业卓越的同时，落下了道德“卑劣”的口实。

　　人们会对曹操的品行如此不满，原因其实很多，而其中比较重要的有以下三点。

　　其一，曹操挟天子利令诸侯，实为不忠。

　　单看“挟天子以令诸侯”，我们现代人也许会觉得这挺威风。毕竟为人臣子，能牢牢地控制住平日里高高在上的天子，借天子之手来操控朝野，着实颇具诱惑。因而这在不少的古装剧中，都是吸引观众的重要剧情。

　　但是从《周礼》到孔子，从商周到汉魏，“君君臣臣父父子子”这样的伦理道德一直都在社会中占有一席之地。所以当曹操成了加九锡的国公之后，虽然在朝堂上一时没人能反抗他的权威，只能看着他着臣子衣而行天子事，但私底下悠悠众口，免不了谴责他这种不忠之举。

　　而民间，尤其是后人，就更不需如当时朝中臣子一般兜兜转转，他们更加直白得谴责曹操这种谋权篡位之举，更加抵制曹操这种挟天子以令诸侯的权臣。在这一点上，吕后、霍光、王莽等其实都和曹操一样，收获了不少来自后人的批判。

　　其二，是曹操留下了诸如“人妻曹”等民间传闻，给自己留下了“不义”的短处。

　　说到“人妻曹”这个外号，三国时期著名的几大美人甄皇后、大乔、小乔就都要被牵扯进来。甄皇后，即曹操之子曹丕的妻子。

　　在南朝时期成书的《世说新语》当中记载“曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：”五官中郎已将去。“公曰：”今年破贼正为奴。“然而曹操”偷鸡不成蚀把米“，最终反倒让自己看上的美人成了自己的儿媳。这故事颇有戏剧性，也更不缺讽刺意味。

　　而曹操和大小乔的纠葛，则因为杜牧一句”东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔“而流传开来。坊间传言，当年曹操向南出兵攻打孙吴，为了一统天下是一方面，为了夺得大小乔便是另一方面。这个传闻虽没有证据，但却又契合了那句”今年破贼正为奴“，所以渐渐便成了人们将曹操称为”人妻曹“的原因之一。

　　除此之外，成书于东晋永和年间的《华阳国志》还记载，”初，羽随先主从公围吕布于濮阳。时秦宜禄为布求救于张杨，羽启公：“妻无子，下城，乞纳宜禄妻。”公许之。及至城门，复白。公疑其有色，自纳之。“可见，曹操确实是曾为了美色将义放置于身后。不然，他也不会就这么向关羽许了诺，结果一转眼又不认账。

　　而除了不忠不义，曹操名声不太好，还和后来诸如《三国演义》等民间文艺作品对其形象的塑造有极大关系。

　　在《三国志》等较为公允的历史记述之中，曹操的形象大多是忠义重臣。然而在民间，”白脸“的曹操才更深入人心。

　　在民间艺人们咿咿呀呀的语调之中，文艺作品里的”曹操“逐渐被与真实的曹操混为一谈。那张奸吝小人的脸谱在被一次次地提起之后，成了许多人对于曹操的第一印象。活人都尚且害怕谣言和脏水，而彻底失去了辟谣机会的已逝之人曹操，就更难去反抗了。

　　”政治的巨人“，其实这更贴近历史给曹操的评价。无可否认，他是结束东汉以来混乱局面的重要力量，是一统北方，为北方发展争得机会的曹魏奠基人。

　　而”道德的矮子“，更像是我们将曹操的一些行为从他身上剥离之后，对这些行为本身作的一些评价。

　　每个人都是复杂的，曹操也不例外。单单说他德行就是不行，其实也是片面之词。不然，”青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今“也不会从曹操嘴里说出来。”老骥伏枥，志在千里也不会成为后世不少人的信条。

　　曹操一生是斑驳的，其中的黑暗是定局，而其中的光点也是事实。