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历朝历代帝王不断对孔子进行追封,孔子获得过哪些尊称呢?

  孔子,子姓,孔氏,名丘,字仲尼,他是我国春秋时期伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人,被后世尊为“孔圣人”,并称他是“万世师表”,其思想对中国乃至全世界都有着深远的影响,孔子也被列为“世界十大文化名人”之首。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧。

  孔子最大的贡献就是把教育引向平民,在孔子之前,读书是贵族和统治阶层的事,普通老百姓是没有资格也没有机会去读书的。

  孔子自己虽然身处贵族阶层,但他饱读诗书却没有用武之地,因而他开坛布讲,倡导有教无类,打破了教育垄断,开创了私学先驱,遂有弟子三千,贤者七十二人,最终使儒家思想遍地开花,影响并统治中国历史两千多年。

  鉴于孔子对后世影响之深远,历朝历代的帝王们不断地对孔子进行追封,称号越来越多,等级也越来越高,那么,孔子都获得过哪些尊称呢?

  西汉末年,元始元年(公元元年),汉平帝追封孔子为“褒成宣尼公”,其中,“褒成”是古国名,“宣尼”是封给孔子的谥号,“公”是爵位,在我国古代社会,爵位分为:公、侯、伯、子、男五等,其中公爵地位最高。

  东汉时,永元四年(公元92年),汉和帝追封孔子为“褒尊侯”。

  北魏时,太和十六年(492年),孝文帝追封孔子为“文圣尼父”,其中,“文圣”是追封的谥号,“尼父”只是一种尊称。

  北周时,大象二年(580年),周静帝追封孔子为“邹国公”,其中,“邹国”也是古国名,公是爵位。

  隋朝时,开皇元年(581年),隋文帝追封孔子为“先师尼父”,“先师”和“尼父”都是尊称。

  唐朝时,贞观二年(628年),唐太宗封孔子为“先圣”,隋朝至初唐时期,奠礼时是以周公为先圣,孔子为先师,至唐太宗起开始废周公,而以孔子为先圣。

  贞观十一年(637年),唐太宗又追封孔子为“宣父”,其中,“宣”是谥号,“父”是昵称。

  乾封元年(666年),唐高宗追封孔子为“太师”,这个“太师”是一种官位,其俸禄和职务实际授予孔子的嫡传子孙,其他朝代的爵位也同样由孔子的嫡子嫡孙领受。

  天绶元年(690年),女皇帝武则天尊孔子为“隆道公”,其中,“隆道”是谥号,公是爵位。

  开元二十七年(739年),唐玄宗追封孔子为“文宣王”,其中,“文宣”是谥号,“王”是帝王,寓意孔子和周文王、周武王并列,至唐玄宗时,将孔子的地位推崇到了极致。

  宋朝时,大中祥符元年(1008年),宋真宗追封孔子为“玄圣文宣王”,四年后,宋真宗又改封孔子为“至圣文宣王”。

  唐宋之前的朝代封孔子也就是“公”,唐宋两朝也只是把孔子升格到了“王”的地位,而与宋朝成鼎足之势的少数民族王朝西夏,反而对孔子的封号有了进一步的提升。西夏人庆三年(1146年),夏仁宗直接封孔子为“文宣帝”,这一称号,也成为我国历史上对孔子封号的最高级别。

  元朝时,大德十一年(1307年),元成宗封孔子为“大成至圣文宣王”。

  明朝时,嘉靖九年(1530年),太子太师、华盖殿大学士张璁认为孔子称王名不正言不顺,明世宗依其意见,去王号及大成文宣之称,而改封孔子为“至圣先师”。

  清朝时,顺治二年(1645年),李若琳提请恢复孔子元朝时的封谥,经礼部商议,最终确定孔子为“大成至圣文宣先师”。顺治十四年(1657年),又改孔子封号为“至圣先师”。

  民国二十四年(1935年),国民政府也封孔子为“大成至圣先师”。

  其实,相对这些帝王对孔子的追封,后世民间对孔子的评价最普遍、最高的称谓却是“素王”。

  所谓“素王”,简单地说就是没有头衔的君王,也可以理解为没有土地、没有人民,只要人类历史文化存在,他的王位的权势就永远存在。自古就有“千年礼乐归东鲁,万古衣冠拜素王”的说法。

  当代哲学大师冯友兰(1895-1990)先生曾指出,孔子著书立说是开王者之道,行王者之事,具王者之风,无王者之称,所以也将其尊为“素王”。英国科学史学家李约瑟也称孔子是“无冕皇帝”。