那些曾经对唐德宗落井下石的人。后来怎么样了？
在朱泚叛乱时，泾州将领田希鉴杀了忠于皇帝的节度使马河清，自己成为节度使之后，为朱泚摇旗呐喊。下面小编为大家带来详细的文章介绍。
泚数遣人诱泾原冯河清，河清不从，又结其将田希鉴，遂害河清以应贼，泚即以代河清，使结吐蕃。
后来，当朱泚败逃至泾州时，田希鉴开始后悔犹豫了，自己该怎么办呢？
如果跟着朱泚一条道走到黑，那自然也是可以的，因为唐德宗应该不会放过自己，现在临死前再赌一把，无论胜败也都算是不枉此生了。
当然也可以从名义上倒向唐德宗一边，但是紧握手中的枪杆子绝不撒手。
如果再怂一点，那就是完全倒向唐德宗一边，把兵权也上交了，再想办法将功赎罪，甚至跪在唐德宗的面前祈求宽恕。
张光晟比较怂，所以他选择了投降唐德宗，结果依然遭到了清算。
张光晟在临死前，说出了一句非常著名的话，那就是我一不应该做，二不应该休！说得具体点，我首先不应该造反；其次，我造反了就不该后来又胆小怕事。
这就是成语一不做二不休的出处。
先是跟着朱泚造反，后来又背叛他，这叫什么事呢？说得好听点这叫迷途知返，说得难听点这叫墙头草。
处于类似的背景下，人们总会感觉迷茫的。
继续站在朱泚身后，怎么看也是穷途末路了，而且朱泚是乱臣贼子，你继续跟着他，这就是标准的自绝于人民。
但是背叛朱泚，然后像狗一样地爬在唐德宗脚下，万一最后还是被他弄死，这叫什么事呢？
因为类似的原因，当朱泚逃到泾州时，田希鉴一度想阻止他进城。但有人劝田希鉴说，以你的处境，你觉得一门心思向皇帝投降，他就会放过你？我觉得你还不如背水一战，继续跟着朱泚混。
泚将梁庭芬入泾州说田希鉴曰：“公比日杀冯河清背叛，今虽归顺，国家必不能久容，公他日不免受祸。何如开门纳朱公，与共成大事！”希鉴以为然。
但是田希鉴想来想去，终于还是决定站回唐德宗一边。面对此情此景，朱泚一伙人多少有些绝望了。
当然了，在这种绝望中，他们肯定不会忘了诅咒田希鉴一番。
你以为大唐的昏君会放过你？你也想得太美了，我可以很负责任地告诉你，皇帝肯定会杀了你，以及你的全家！
面对这种诅咒，田希鉴肯定会有一种说不出的恐惧。
但是站在田希鉴的角度，他认为自己背叛唐德宗事出有因，因为当时是大势所趋；现在自己戴罪立功、将功补过，应该可以免除一死。
要知道，自古就是法不责众，如果唐德宗把打击面扩大了，就有可能再次翻船。
当唐德宗的亲信将领李晟进入泾州时，似乎也证实田希鉴的这种判断。因为田希鉴一个劲儿地和李晟套近乎，而李晟也对田希鉴非常热情。
希鉴妻李氏，以叔父事晟，晟谓之田郎，晟命具三日食，曰：“巡抚毕，即还凤翔。”希鉴不复疑。
但是很不幸，等李晟感觉已经控制住泾州的局势后，马上就翻脸无情了。
皇帝有难了，你就跟着乱臣贼子对皇帝趁火打劫，你还有脸见我吗？面对李晟这种大义凛然的斥责，田希鉴实在不知道该如何应对了。
于是乎，泾州参与叛乱的骨干分子全都被李晟杀了。
最后，李晟卖了田希鉴一个人情：你和你儿子我都会留个全尸，毕竟以你的罪行，我也只能帮到这一步了。
希鉴坐晟下，未知当死，晟顾曰：“田郎不得无罪。”左右执以下，晟曰：“天子蒙尘，乃杀节度使，受贼节，今日何面目见我乎？”希鉴不能对。晟曰：“田郎老矣，坐于床置对。”乃缢幕中，以李观代为节度使。
田希鉴和张光晟选择了站回唐德宗身后，并且一心将功补过，但最终还是被清算了。
朱泚叛乱的时候，蒋镇被迫成为他的重要助手。
蒋镇在长安城中，曾做了大量保全他人的工作。在蒋镇看来，他认为皇帝应该会放过自己的，而且得到他帮助的人，也都希望皇帝放过他。但是很不幸，皇帝并没有这样做。
回想起从前的事，蒋镇难免也会充满了后悔。事实上，在朱泚逼迫蒋镇当官时，他就想一死了之，甚至连毒药也准备好了，但是千古艰难唯一死，他终于没有勇气死。
现在只是多活了一年时间，就从忠臣变成了逆贼；就从人们敬仰的偶像，变成了人们唾弃的罪人，这一年时间的存活成本也未免太高了吧？
在唐德宗陷入危难之际，远在江南的韩滉竟然想方设法地加强当地城防。
韩滉这是想干什么呢？
往好了解释，自然是他看到北方乱得无法收拾了，所以就巩固好江南，希望唐德宗能有个退路。
往坏了解释，就是他看到唐德宗马上要玩完了，所以准备好了要割据一方当军阀。
对于第一种解释，就连韩滉也觉得有些牵强，但李泌一再向唐德宗保证，韩滉加强当地的城防，就是为了让皇帝狡兔有三窟。
议者又言：「韩滉闻銮舆在外，聚兵修石头城，阴蓄异志。」上疑之，以问李泌，对曰：「滉公忠清俭，自车驾在外，滉贡献不绝。且镇江东十五州，盗贼不起，皆滉之力也。所以修石头城者，滉见中原板荡，谓陛下，将有永嘉之行，为迎扈之备耳。此乃人臣忠笃之虑，柰何更以为罪乎！滉性刚严，不附权贵，故多谤毁，愿陛下察之，臣敢保其无他。」
从某种意义上讲，在唐德宗落难的时候，韩滉的选择也是表面臣服，但实际上还是拥兵自重。
一方面，他依然高举大唐的旗帜，并且还不断向唐德宗进献物品，但是到底有多少诚心，唐德宗肯定能感觉出来。
另一方面，他也做好了皇帝玩完之后，自己应该怎么割据的准备，至少当时的大多数人都认为，他就是这样玩的。
这种选择，其实是当时很多军政长官的共同选择。
支持皇帝的时候心里有些没谱，但是背叛皇帝的时候又感觉凶多吉少，所以就先骑墙再观望一会儿。
有一个军政长官，在唐德宗逃出长安城后，也一直高举大唐旗帜，并且依然给中央政府效力，但是在工作时，难免有些三心二意。
更主要的是，平定叛乱后，人们搜查叛军的档案时，发现这个军政长官一直和叛军也有来往。
刘洽克汴州，得《李希烈起居注》，云“某月日，陈少游上表归顺。”少游闻之惭惧，发疾，十二月，乙亥，薨，赠太尉，赙祭如常仪。
总的来说，拥兵自重的好处就在于，类似的选择永远是大多数人的选择。
你这样玩，虽然不会让你赢得盆满钵满，但是不会让你输得一干二净。无论哪方胜利了，也很难清算到你的头上。如果连骑墙观望的人都需要清算，那你这打击面未免也太大了。
现在，就看韩滉接下来会怎么玩了。
唐德宗杀回长安城后，韩滉有上中下三策选择。
上策，皇帝肯定不会原谅自己的，所以站着也是死，为什么要跪着死呢？总而言之，继续串联自己处境相同的人，做着近于绝望的努力，期待奇迹的发生。
中策，向表示皇帝妥协，但是绝不轻易进京。
下策，就是死心塌地的向皇帝表忠心，希望皇帝可以原谅自己，你让我干啥我就干啥。
上策和中策看起来不错，但其实是看不到任何希望的，因为在当时的背景下，它只会让自己死得很难看。
你死心塌地的向皇帝表忠心，皇帝即使不原谅你，也许你留下自己的脑袋就可以交账了；如果你真抱着什么一不做二不休的态度，与皇帝对抗到底，就有可能要交出全家人的脑袋了。
在这种背景下，韩滉选择了下策，那就是死心塌地的向皇帝表忠心，而且表现非常优秀。
于是韩滉马上不计代价的给中央政府所在地输送粮食一百万斛，看到韩滉这样，江南有嫌疑的军政长官，也开始积极向中央政府所在地输送粮食。因为这是向皇帝表忠心的重要方式。
因言：“关中乏粮，归于卿父，宜速致之。”皋至润州，感悦流涕，即日，自临水滨发米百万斛，听皋留五日即还朝。
既而陈少游闻贡米，亦贡二十万斛。上谓李泌曰：“韩乃能化陈少游贡米矣！”对曰：“岂惟少游，诸道将争入贡矣！”
事实上，他们从前高举大唐旗帜，却依然面临要被皇帝秋后算账的风险，就是因为他们从前给中央政府输送后勤物资时，多少有点不够积极。
而且中央政府所在地，当时也真是非常缺粮，所以看到韩滉这样干，唐德宗自然得表现出积极的互动。
粮食这种问题，在许多时候，那可真是要人命的问题。最简单而言，你手下有十万大军，但是你的粮仓见底了，连着三顿饭，只能给他们喝稀粥，第二天，连稀粥也给他们端不出来，你觉得，他们会怎么做？在这种背景下，整个秩序有可能会突然瓦解的。
大唐皇帝可以一直支撑下去，就是因为巴蜀、江南的军政长官只是首鼠两端的观望。他们在给皇帝输送粮食时，虽然不积极卖力了，但也不敢中断这种工作。
如果他们一块看皇帝笑话，那皇帝当时就玩完了。关东大乱、关中也大乱，巴蜀江南又站在那里看皇帝笑话，不要说别的，就是粮食问题，也能把皇帝折腾得啥也不是。
所以，有一段时间，看着粮仓就要见底，皇帝当时都快哭了。因为，当地驻军都哭着喊着高呼，我们要吃饭，我们要吃饭！到了饭点，皇帝如果给他们连碗稀粥都端不上去，这样过上两三天，局势随时有可能失控。
在这种背景下，突然看到江南的粮食运过来，皇帝当时就表现地非常开心。
韩晃的安然过关，等于皇帝告诉大家，过去的事，只要你们没有公开站在叛乱者一边，细节我不会追究，关键是，如果你们现在表现的好，我还会嘉奖你们、重用你们。
于是大家都积极向皇帝表现。这种结果，显然是皇帝非常满意的。
在解决关中、江南的问题时，还需要解决关东的问题。
为了阻止更多的力量站在叛乱者一边，李泌决定单枪匹马，用怀柔的方式解决陕州叛军。
李泌单枪匹马进入陕州后，一再对陕州军区表示，你们现在及时站回来，政府会既往不咎的。
陕州曾参与叛乱的骨干成员，相信了李泌的承诺，毕竟李泌不是普通人，他地位崇高，而且与皇帝关系密切，一言既出，那就是标准的一言九鼎。
但是很不幸，基于中央政府的角度，如果不进行秋后算账，人们以后在造皇帝反时，就会更肆无忌惮。
所以，李泌进入陕州时，皇帝就拉出一个长长的名单，希望李泌把这些人都杀掉。
李泌认为自己答应过这些人没事，所以希望皇帝不要追究了。但是皇帝依然命令李泌杀掉这些人。最后，双方互相妥协，李必只把五个人交给皇帝，并且希望皇帝饶恕他们，但是皇帝终于还是把他们全杀了。
泌之辞行也，上籍陕将预于乱者七十五人授泌，使诛之。泌既遣抱晖，日中，宣慰使至。泌奏：“已遣抱晖，馀不足问。”上复遣中使至陕，必使诛之。泌不得已，械兵马使林滔等五人送京师，恳请赦之。诏谪戍天德；岁馀，竟杀之。
陕州军区的将领，如果知道的投降的结果，就是这种结果，他们会接受李泌的劝降吗？实在难说的很。
虽然说，投降是死路一条，但是反抗呢？如果一点希望也看不到，人恐怕还是没有勇气去反抗的。
更主要的是，皇帝虽然进行了秋后算账，但是总的来说，也就杀了五六个骨干成员。在这种背景下，那些叛乱的骨干成员想玩命反抗，能有多少人会追随他们呢？
在关键时，你选择站回皇帝一边，单从利益上考虑，对还是不对呢？这个谁也不知道！事实上，这才是人生选择的微妙之处，同样的选择，结果是不同的。
这就好像，坐在赌桌前押大还是押小？一切就看你的感觉了。
总的来说，每次大规模的站队决出胜负后，总需要进行一番大清洗的。
因为没有类似的清洗，人们在关键时候，难免会不知道应该如何做的。事实上，皇权的神圣性，就是建立在类似的反复站队、清洗之上。因为在关键时候，你可以选择不忠于皇帝，但是你必须得考虑好后果。
当皇帝丧失这种能力后，你奢望臣子忠于他，多少有点痴心妄想了。
当皇帝丧失这种能力后，就算人们愿意把皇帝高高捧在头上，皇帝也只能当傀儡了。因为此时，人们愿意忠于皇帝，通常只是为了维持虚君高高在上，下面多头并存的格局，并不是真把皇帝回事。
一个皇帝是不是货真价值实的皇帝，主要就是看他有没有强迫大家站队的能力（或潜力），有没有强大报复别人不忠的能力（或潜力）。
如果皇帝有这种能力或潜力，皇帝就是货真价实的皇帝。面对这种皇帝，谁也会习惯性的表示忠诚，因为你敢拒绝这样做，后果常常会很严重的。
如果皇帝没有这种能力或潜力，那皇帝再高高在上，他也只是一个傀儡。换而言之，现在决定大家命运的，是下面大佬之间的博弈，与皇帝的喜怒哀乐并没有多大关系。
安史之乱后，大唐皇帝并不是傀儡，就是因为皇帝不管有时会多狼狈，但是皇帝始终拥有强迫大家站队、报复别人不忠的能力或潜力。