梁武帝为什么选择佛教作为治国的基础，其实道理很简单

　　今天小编就给大家带来梁武帝和佛教，希望能对大家有所帮助。

　　学佛之人，都知道梁武帝不但信奉佛教，而且也是中国最喜欢佛教的皇帝，没有之一。那么，为什么我们今天能够如此的清楚的知道这位信奉佛教的皇帝呢？我想主要的原因有以下三点：

　　达摩

　　一、他建了很多佛寺，供养了很多的僧人。有杜牧的诗为证：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

　　二、他与达摩祖师的那场谈话，虽然两个人最终不欢而散，却成为禅宗最经典的公案之一。后世有不少人对这个公案进行各种解读。以至于我们现在还能感受到当时那场对话的精彩情景。

　　三、历史书和佛书中都有着详细的记载。

　　达摩

　　那么，梁武帝为什么会如此虔诚地笃信佛教呢？

　　实际上，当历史从西晋进入东晋之后，佛教的地位就处于逐渐上升之中，并最终占据了主流。

　　西晋皇帝们最初的选择是儒家，但随着社会的动荡和风险影响，人们逐渐走向了一条没多久逃避和享乐的道路，他们诗酒流连，专注于谈玄说理，对于儒家理念并不感兴趣。另外

　　魏晋时期的玄学过于专注在几个简单的概念，由于缺乏扩充性，当人们的研究越来越深入时，就发现佛教是玄学的一种替代品，并且更加思辨和博大，这就是佛教受到梁武帝欢迎的根本原因。

　　佛寺

　　此时的佛教也有意向玄学靠拢，利用玄学的概念来推广自己，并把佛教与儒家、道家等同起来，认为是同源的，或者殊途同归的。

　　自东晋开始，从皇帝到王公，都逐断变成了佛教的信徒。特别到了后期，随着权力逐渐弱化，他们也纷纷的堕入了信仰之中，试图从这里寻找解脱。比如晋恭帝就曾经为了铸造巨大的金佛像，投入了巨资，并亲自到寺庙去迎接。

　　佛寺

　　皇帝的投入最初是一种无奈和解脱，但他们带起来的风气又影响了社会，反过来推动人们更加相信佛教。这时，即便掌握局势的大臣们也发现佛教是个好东西，当人们专注于谈论佛理时，也就忽视了现实社会的不公平。

　　当人们相信那虚无缥缈的来生和涅檠时，就不再在意此生的痛苦。

　　古书

　　随着南朝宋取代了东晋，皇帝们也从信仰变成了利用佛教，宋武帝和宋文帝、齐高帝等君主都有着雄才大略，虽然没有完全倒向佛教，仍然利用儒家的

　　理念作为统治的基础，但对于佛教的崇信已经越来越加深。

　　梁武帝取代南齐之后，最初也在儒家上下功夫，他本人就是当时著名的经学家。

　　但梁武帝同时发现，即便宣扬儒家，也不可能像汉儒那样只要求比附和死记硬背，必须在谈理的基础上进行改造，仅仅靠权威是没有用的，而最能谈理的就是佛教。

　　佛寺

　　所以，梁武帝实际上致力于寻找一条改造的道路，一方面，

　　儒家礼仪仍然是皇帝必须使用的规矩，但必须加入佛教的因素，让人们从理论上认可；另一方面，佛教本身是出世的，但大乘佛教中带有人世的借口，让统治者以普度众生的名义进行统治。

　　最终，梁武帝选择了佛教，作为治国的基础，这是有着深刻的社会基础根据的。