孙坚在娘胎时就已注定此生不简单，果不其然

　　孙权能当上皇帝则要感谢他的老子孙坚。孙坚是汉末枭雄之一，先后任过别部司马、议郎、长沙太守等职，官至破虏将军，故而又称“孙破虏”。孙坚的经历很不简单，在其在娘肚子里时，就有异象。据《三国志》注引《吴书》，“及母怀妊坚，梦肠出绕吴昌门，寤而惧之，以告邻母。邻母曰：“安知非吉徵也。”意思是孙坚的母亲很害怕，但邻居说未必不是好梦，果然，在孙坚出生后，容貌不凡，性性阔达，五官长相非同一般，接下来成就了孙权的帝王基业。

　　孙坚是靠一把刀起家的。还在17岁时，他与父亲孙钟一起坐船从富春去杭州，半途遇到了海盗胡玉抢劫。孙坚毫不畏惧，操刀上岸，虚张声势，指挥捉盗。海盗一看，以为是官兵前来剿杀，吓得四处逃散。孙坚逼进追杀，还砍下了一颗海盗的脑袋。

　　这事传出后，孙坚在当地的名声大振，后被官方当作人才征招，先后在县里当了盐渎丞、下邳丞等一类小官，协助剿灭海盗。

　　孙坚在当时政坛的第一笔本钱，来源于镇压东汉末年暴发的黄巾军起义。在汉献帝刘协主政的中平元年（公元184年），孙坚与右中郎将朱儁一起剿灭黄巾军，由于作战勇猛，受到朝廷重赏，被授予别部侍郎。后历任长沙太守，被封为“乌程侯”。

　　最值得一提的是，他曾与袁术等诸侯联合攻伐过董卓，还是董卓最怕的对手。

　　孙坚时为长沙王，兵起长沙。

　　袁术推荐孙坚为“破虏将军”，领豫州刺史，驻兵鲁阳（今河南省鲁山县）。但袁术与孙坚明里合作，暗里拆台，联军也是观望不前。孙坚前去攻打董卓手下猛将华雄时，袁术不发粮草。孙坚一度陷入险境，但最后还是打败了华雄，攻入洛阳，并从井中得汉传国玉玺，逼董卓迁都西安。公元192年，袁术再派孙坚前去攻打荆州刘表时，被刘表部将黄祖射死，年仅37岁。孙坚死后葬在哪，有争议的。一说是葬于浙江老富春老家祖茔地。妻子吴氏死后，合并于孙坚墓中。据说，当年此处有“高陵”，即是孙坚的墓。还有一种说法是，孙坚死后葬在于吴地，即今苏州盘门一带，当地人俗称“孙王墓”。唐人陆广微著《吴地记》“盘条”条称，盘门“东北二里有后汉破虏将军孙坚坟，又有讨虏将军孙策坟”。墓前还有一条小沟，当地人称为“陵浜”。

　　东晋庾翼《晋阳秋》记载，司马衷当皇帝的惠帝元康年间，苏州当地官员还上表，要求给孙王墓增设守墓人，予以看护，得到了朝廷的批准。

　　宋人朱长文《吴郡图经续记·冢墓》也说，“汉豫州刺史孙坚及其妻吴夫人、会稽太守策三坟，并在盘门外三里。”宋人杨友夔有《孙豫州墓》一诗云：“阖闾城南荒之丘，昔谁葬者孙豫州。久无过客为下马，时有牧童来放牛。”

　　《三国志·吴书·孙坚传》（卷四十六）则另有说法，“坚薨，还葬曲阿”，即孙坚死后，遗体被运回江东，葬于曲阿，当时由长子孙策亲自送葬的。

　　曲阿是古地名，即今丹阳。有学者认为，今江苏镇江丹阳市司徒镇大坟村北的一座古墓，即是孙坚的高陵，当地有孙陵港。当地人至今还称，村北的古墓是“孙坟”。据当地介绍，司徒镇北的至德岗村，古时曾建有“孙氏宗祠”，此祠早遭破坏，尚存“敕赐先贤孙公祠”石门额一块，由一居民存放在家门外。在2006年时，此石门额不见了，估计被文物贩子偷走。

　　上述这三种说法，以第三种说法，即《三国志》上的记载最为靠谱，但丹阳境内的大墓到底是不是，因为未经考古验证，也还是一个谜。孙权称帝后，“追尊父破虏将军坚为武烈皇帝，母吴氏为武烈皇后”。这样，这一块墓地也随之升级，被称为“吴陵”，也叫高陵。《丹阳图经》记载：“高陵，在县西练塘乡吴陵港。”有意思的是，曹魏皇室第一陵，即曹操的陵墓，也叫“高陵”；孙坚与曹操又是同年出生，同生于公元155年；在汉末风云中，曹、孙成了一对冤家，子孙也都一同被绑到了战争机器上。这种巧合，不知是不是包含什么玄机！

　　顺便说一下，古代帝王立国，必立“七庙”，就是建七座庙，分别供奉自己的祖宗，即“四亲”庙（父、祖、曾祖、高祖）、“二祧”（tiāo，高祖的父和祖父）庙和始祖庙。其中太祖庙位居正中，其左右各为三昭三穆。

　　孙权当了皇帝之后，除了追封父兄外，也开始造庙，为此还引出了一段盗墓故事，这将在《三国大墓》其它章节讲述，这里不再赘言。但孙权造庙时却未完全按照规矩办事，仅仅给自己的孙坚立了一座庙，尊为东吴“始祖庙”，庙址在当时的长沙郡临湘县。

　　这里，也有令后人不解的地方，就是既然是“始祖庙”，应该与都城建在一起，这既方便祭祀，也比较正统。为何将始祖庙设在长沙，而不是在都城建业，或是老家富阳？因为这里是孙氏发迹福地。