历史上的商纣王到底是什么样的，帝辛究竟是暴君还是雄主

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　　讲述商朝末年的影视作品可谓是层出不穷，从86年的电视剧《封神榜》到19年版的《封神演义》，在众多影视作品中，可以发现商纣王的形象无不是昏庸无能，性情残暴，喜好美色，是人人得而诛之的暴君，纣王名曰帝辛，他是商朝君主帝乙的儿子，后世称其为商纣王，帝辛不仅长相英俊，而且从小就有惊人的武力值，在其父帝乙死后，帝辛顺利地继位，却成了大商朝的亡国之君，在帝辛死后，周人给其谥号“纣”，“纣”作为谥号的意思是暴虐荒淫，蔡邕说：“残义损善曰纣”，成语助纣为虐也是由此而来，那么，事实到底是怎样的呢，商纣王到底是暴君还是雄主？

　　帝辛革除旧弊，他为了发展生产力，壮大士兵团体，让俘虏和奴隶参与到劳动中来，让身强体壮者进入军队；他还不拘一格，大胆选用中下层国人，并且开始大刀阔斧的改革，但是这些改革措施，触及到贵族们的核心的利益，引起了贵族们的反抗；他不信奉鬼神，坚定宗教改革，规定政教分明；他一心渴望开拓疆土，于是扩充军队，大势攻打东边的部落，扩大了商朝的国土面积，其实从这些功绩来看，帝辛绝对不是影视剧里面所说的那么昏庸无能，相反他对中国历史的发展贡献很大。

　　牧野之战中，周武王姬发攻破朝歌的时候，帝辛于鹿台自尽，自此延续了几百年的商王朝灭于亡；而为了证明其伐纣王是顺应天理，周武王给帝辛列举了多条罪状，其一，说帝辛不用贵戚旧臣，这只是帝辛在王权和族权的斗争中采用的一种手段，是一种加固王权的方法，纵观数千年的封建历史，可以发现，每一位君王都会加固王权，作为君主的帝辛巩固自己手中的权势无可厚非；其二，说帝辛不留心祭祀，这种思想放在现代就是不肯靠宗教神权决定国家大事，搞的是政教分离，不可否认这是一种先进的观念；其三，说帝辛听信妇言，首先这与帝辛刚愎自用的性格是矛盾的，其次在那个男尊女卑的社会中，一个女子真的能够影响一个国家的兴亡吗？

　　纣王与妲己相识于其讨伐苏氏部落的时候，苏氏部落的人为了能够存活下去，便将自己部落的妲己进献给帝辛，电视剧中所说的妲己是九尾狐妖变成的，其实是因为妲己的部落以狐狸为图腾，从而进行的艺术加工，将商朝的灭亡怪罪于妲己的，实在是太过于牵强，妲己与帝辛亡国基本是无关，在遇见妲己之前，商王朝就已是日薄西山。

　　帝辛的许多罪过都是被后人加上的，翻遍各种史料，可以发现帝辛的罪名其实是有一个明显的积累过程，纣恶在《尚书》一共有六项，其中帝辛最大的罪状不过只是酗酒，但是到战国、西汉、东晋时分别增加了二十项、二十一项、十三项。

　　或许有人会问，既然纣王不是昏庸无能，残暴不仁，反而是一个雄才大略的君王，那么为什么他会成为亡国之君？其实这并不难理解，商王朝传承到帝辛这一代时，已是众朝臣离心离德，内部四分五裂、外部群强环视，内忧外患，而帝辛为了加固王权，打压氏族，得罪了上层贵族阶级，引起人心不满，使得贵族联合外界对抗帝辛；他为了开疆拓土，四处征伐，引起民怨，而周武王更是利用商朝主力军征东夷这个时机讨伐商朝；总的来说，帝辛成为亡国之君更多是因为其运气不好。

　　评价历史人物，离不开其身处的社会环境，如何评价帝辛，也离不开商王朝末年的社会背景，一般来说，王权和氏族在建国初期，主要是相互利用的关系，但是从中期开始，随着王权的加固，王权和氏族之间的矛盾开始显现，王朝末期，王权与氏族两者之间矛盾就变得不可调了，最终导致一个国家的灭亡，而帝辛就处在王权与族权矛盾极其尖锐的时候，商王朝的灭亡是历史的必然走向。

　　历史总是向前的，无论帝辛是对是错，他他对中国历史的发展贡献是谁也否认的；不能直接定义他为暴君，虽然帝辛有一定的错误，但是并不是他一个人的原因导致商朝的灭亡，你对商纣王帝辛是什么看法呢？