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张角起义为什么用苍天已死,黄天当立作为口号,这和道教有很大关系

  很多人都不了解张角起义的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

  东汉末年,朝廷腐败无能,此时的东汉皇室已经风雨飘摇。东汉末年时期,对东汉最为致命的打击就是黄巾起义的出现。黄巾起义就是东汉末年时期的一次宗教起义,是中国历史上规模最大的一次宗教形式组织的民变之一。当时朝廷腐败、宦官外戚争斗不止、边疆战事不断,国势日趋疲弱,又因全国大旱,颗粒不收而赋税不减,走投无路的贫苦农民在巨鹿人张角的号令下,纷纷揭竿而起。

  黄巾起义在汉灵帝光和七年发生,那么张角作为农民,想要起义肯定是不易的。当时的张角提出了“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”的口号。“苍天”指汉王朝,汉代官员军队的衣服以苍青色为主。“黄天”是指黄巾起义军。现如今看来,正是这句口号,才让张角能够成功起义。

  汉灵帝光和七年,作为农民领袖的张角率领贫苦民众揭竿而起,他们头扎黄巾,高喊“苍天已死,黄天当立,岁在甲子,天下大吉”。在这样的口号下,黄巾军向东汉大军发起了猛烈的进攻。黄巾起义之后,就是长达上百年的乱世,也就是人们熟悉的三国时期。想要起义,总要有个出师之名。

  张角想要的就是顺应天道。张角自称“太平道人”,自然是信奉黄老之道,所以一切要从道教开始说起。黄巾起义出现后,张角的黄巾军迅速占领了河北许多郡县,黄河南北和长江流域,人民纷纷起义响应。要说张角的黄巾起义,就会想到张角提出的口号,这句口号与道教有很大的关系。

  道教有着严格的神仙分级,具体是三清四御五老等,拿马张角自称“太平道人”。因此,张角的太平道人级别肯定是不高的。但是农耕时期的人们,对此是非常相信。五方上帝是道教中最为重要的神仙,他们分别指的是东方青帝太昊(伏羲)、南方赤帝神农(炎帝)、中央黄帝轩辕、西方白帝少昊、北方黑帝颛顼。

  每一位神仙都有属于自己的管辖范围。古代人认为,凡间的一切事物均由天上的五帝来掌控,因此执掌天下者,必是五帝之子。这种说法在现代肯定是没人相信的,但是在东汉时期,这种说法人们深信不疑。五帝与五行还是有关系的,了解了这些,才能够更好的明白张角提出口号的意义何在。

  张角发动黄巾起义是要代汉自立的,自然是要以五德相克为其正名。汉朝建立之后,大学者张苍认为,秦国祚短而无道,应由大汉承水德代周,直接就把秦忽略,其后,汉武帝时期,司马迁等人又认为汉承秦制而非周制,是为代秦,所以汉朝应该是土德。由上可知,汉朝的德属先后有火德、水德、土德之说。

  “黄天当立”这里的黄天没有争议,黄天即黄帝,属土德,而张角欲代汉自立,断然不可能按照五德相生之说,所以按照五德相克的说法,张角口中的汉朝应该就是水德了。一个朝代兴衰更替是依照土、木、金、火、水的规律周而复始循环运行的,即“五德终始”之说。每个朝代都有属于自己的相应属性的“德”,比如虞(舜)是土德、夏朝是木德、商朝是金德、周朝是火德,秦朝是水德。

  张角喊出“苍天已死,黄天当立”的口号,其实就是指不同的天帝。依相克的规律,应该是黑天已死,黄天当立;依相生的规律,应该是赤天已死,黄天当立。唯一可以确定的是,后来取代东汉的曹魏就是以土德自居,所以黄天当立这句话没什么不对。

  “苍天已死,黄天当立”这句口号中的“苍天”有可能是《后汉书》上的记载有误,也有可能是张角另有所指。“黄天”则是指黄帝(土德)无疑,而并不是很多人想当然地认为是黄巾军之意。“苍天已死,黄天当立”,其实就是指“水德”之汉朝国运已尽,需以黄巾军之“土德”代之。