向秀为何在做官后吗，反而更有时间去体会和揣摩人生了？

　　历史朝代的兴衰与更替，一个个鲜活的历史人物，在历史长河中留下了深深的印记，接下来小编带您走进向秀的故事。

　　向秀是魏晋时期“竹林七贤”之一，隐居在河南辉县一带竹林之下，喝酒、纵歌，主张“越名教而任自然”，在生活不拘小节，肆意酣畅，好不痛快。

　　向秀喜谈”老庄“，见解高凡，与山涛、嵇康等人关系最好，闲暇时就在家里打铁自娱。经常是向秀鼓风，嵇康掌锤，旁若无人，自得其乐。

　　后来嵇康遭人陷害，被司马昭处死，向秀悲痛万分，但也明白了在强权面前，不能硬顶硬抗的道理，于是就应司马昭之诏，来到到了洛阳。

　　司马昭问他：”听说你常怀`箕山之志’，甘愿像古人那样隐居，为什么又来见我了？“向秀说：”像`巢、由’（古代隐士）这样捐介之人，哪知道帝尧求贤若渴的心情？“司马昭听后很满意，就让他做了黄门侍郎。

　　有人说向秀谈老庄超然物外，最终还是当了朝廷的大官，很虚伪。依我看这恰恰是他精通了”上善若水“”顺其自然“的道理，因为在那样险恶的政治环境中，明哲保身才是符合老庄之道的。

　　在做了官后，向秀在朝不任职，只挂名不做事，采取了消极无为的处世态度。

　　不过，在这段时间，向秀从《庄子消遥游》里大鹏与鷃雀的描述中有了不同前人的感悟：消遥是生命存在的最佳境界，又是本性的一种满足，不管处境有多不同，如满足了自己的本性，那消遥本身并没有什差别的。就如在金床或木床上睡觉，睡着后都是一样的感觉。

　　向秀从两个反差巨大的意向当中，能发现本质的平等，即逍遥只需性分自足，得其所待，凡人与”至人“都可以”同于大通“。怪不得被世人誉为”妙析奇致，大畅玄风“呢！他的思想确实能使”读之者超然心悟“。

　　看来，在竹林隐逸时，他整天忙于打铁、喝酒，而做了官后，反而更有时间去体会和揣摩人生了。

　　总的来说，向秀的逍遥哲学，既能满足”身在庙堂，心在山林“的士大夫心理需要，也能满足“居江湖之远则忧其君”的林下隐士的人格理想，因此很容易被后人接受、继承并发扬光大。