西游记中孙悟空偷东西原来还有这么深刻的含义
他在《西游记》中“当年偷蟠桃、盗御酒、窃灵丹”,远在方丈山的东方朔说他是老贼,他毫不讳饰,向五庄观的土地自夸,老孙是普天下有名的贼头!元代《大唐三藏取经诗话》中,孙悟空尚是白衣秀才,有点儒雅,却已偷过西王母瑶池的蟠桃。《西游记杂剧》中,孙悟空这方面的成绩也很突出:不但“玉皇殿琼浆咱得饮”,而且盗了太上老君炼就的金丹,偷得王母仙桃百颗、仙衣一套。
铁扇公主也说孙悟空:“那厮有神通难摸,艺高强名扬播。偷灵丹老子怎近他?盗蟠桃玉皇难奈何。那厮上天宫将神威挫,下人间兴祸多。”明代《二郎神锁齐天大圣》杂剧中,孙悟空狡诈多智,摇身一变,化作一个看药炉的仙童,扳倒药炉,先偷去金丹数颗,后去天厨御酒局中,再盗仙酒数十瓶。
《西游记》说,孙悟空因在太上老君八卦炉中炼了四十九日,成为火眼金睛,在偷窃行为中,他的态度始终是积极的,仰不愧天,俯不怍地。在《西游记》中,他对自己的行为,更是不失时机地大加赞赏,到处炫耀;而叙事者也似乎持一种赞赏和认同的态度——不是有点奇怪吗?
要知道孙悟空的偷窃行为,其实质是对财富进行重新分配。能吃到蟠桃、饮上御酒的,当然是天上神仙;像孙悟空这样的“太乙散仙”,尚且无法染指——玉帝解释说孙悟空是无禄人员,不曾请得,理由显得有些牵强。因为玉帝让悟空代管蟠桃园,他有执掌,这是板上钉钉的事儿。太上老君向玉帝汇报工作,说炼了些九转金丹,伺候陛下做丹元大会。想来,有资格参加丹元大会者也都是上层神仙。蟠桃会就是这种不合理的财富分配的表现形式,孙悟空去肆意搅乱它,在道义上得到大多数人的支持,感觉解恨。
孙悟空出身底层,对于财富有种自发的平均意识。所以,他会对五庄观的土地理直气壮地说:“这人参果是树上结的,空中飞鸟也该有分!”他虽晋天庭,“有无穷的本事”,朝里无人,不得重用,却也责任心未泯,曾自说:“也要炼些金丹济人。”
可见,他有一种朴素的自发意识,与下层众生有割不断的血脉葛藤,自然会认为金丹、仙桃这些东西,不应该仅仅是天国上层寻欢作乐的奢侈品,不应该是天国歌舞升平的点缀物,不应该是天国醉生梦死的醒脾剂。所以,为了花果山的猴子们,他会毫不犹豫地冒险重返天庭,将琼浆玉液再去偷他几瓶回来,大家各饮半杯,小范围地实现了财富的重新分配。