这十个字是孔子仅有的遗墨，为何会留在这里？

　　这十个字是孔子仅有的遗墨，为何会留在这里？下面小编为大家详细介绍一下相关内容。

　　孔子生前著书立说，但遗墨存今的却极少。他的字到底写得怎样？在哪能看到孔子书法真迹呢？

　　丹阳延陵镇季子墓里的十个字系孔子所书，保存至今，神韵彰显。

　　季札生于公元前576年，姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，是春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵（今常州地区），后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。

　　季礼卒于公元前484年。碑铭“呜呼有吴延陵公子之墓”十个古篆是孔子所书。

　　季子墓的具体位置有两种说法。但位于丹阳延陵镇的季子庙却是史料记录传承至今。季札封于延陵，故称延陵季子，死后立庙奉祀。

　　据唐人记载，原有三庙，现只存南庙，庙后为季号墓。

　　拜谒季子庙，观沸井涌泉是历代达官贵人、文人墨客非常向往的事。南朝张正见来此后写了《行经季子庙》一诗，其中有句：“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”。这是迄今所见最早提到的沸井的诗句。其外，历代名人如李白、萨都剌、沈德潜等来庙观井后，都留下了不朽的诗文。

　　季子庙里名气最大的当然是孔子所留的这十个字了！

　　延陵季子墓碑始刻于何时无考。现碑是明正德六年（1511年）六月重摹上石。庙前立有“呜呼有吴廷陵君子之墓”碑。世称十字碑，相传为孔子所写，古人考证原碑只“呜呼有吴君子”六字，是古篆

　　，“延陵之墓”四字是方篆，两者不同，怀疑是汉人篡人。唐、宋以来层次翻刻。

　　孔子为何会为季子写墓碑呢？季札再三让国，被孔子幸为君子典范。手机还是有远见卓识的政治家和外交家，交游天下，为传播中华文明做出了卓越贡献。孔子曾经说过：“泰伯（季札的祖先吴太伯）其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”

　　季子比孔子要早一些，但是季子对孔子的影响很深，孔子对季子是十分尊崇的，可以说季子算得上是孔子的老师，孔子以后的《春秋》都受到了季子的影响，传说季子的墓碑有孔子所书的文字。北宋理学之开山祖周敦颐认为此碑文实系孔子所书，其理由为“盖季札之子死葬于嬴博之间，孔子以为知礼，而亲自勒碑曰”呜呼！有吴延陵季子之墓。（见《濂溪先生居庐山说》）

　　此碑碑高2.45米、宽1.07米，圆首。十字分两行。左、右、下都有唐人题刻。碑周边并刻有精美图案。季子墓碑后记写于宋崇宁二年四月十二日，碑文写道：常州。古延陵也。吴季子所封之地。至西汉。为毗陵。又至东晋。为晋陵。宋齐因之隋平陈。废晋陵为常州。唐因之。或曰。晋陵郡自武帝大康二年分曲阿为延陵。至隋徙治丹徒。唐武德三年。徙延陵还治故县。今润州之延陵镇是也。杜佑谓曲阿延陵季子庙。非古之延陵。古之延陵在今之晋陵县。其说明矣。而孔子所书季子墓碑。岁岁盖淹没。开元中。明皇敕殷仲容募刻之。唐大历十四年。润州剌史萧定重镌石延陵庙中。于是习俗见润州之延陵季子庙。而不知常州实古延陵季子之所封也。崇宁元年。予以罪责是州。因考大史公书历代地志通典图经。得其祥矣。又得其所谓季子墓在晋陵县北十七里。申蒲以西。又曰暨阳乡。而今暨阳乡今之江阴县乃属。令赵士淝访之。得大冢于暨阳门外三十里。申港之侧旁有季子庙。与史记地志通典图经合。于是。表识其墓。谨樵牧耕之禁。又摩募取孔子所书十字刻墓碑上。设像祀之。学中以时率居史士诸生拜焉。所以示邦人。贵有德也。又备论历世废兴与习俗之变。易刊之碑下。使后之君子得以览观焉。

　　可见，季子庙在武陵镇是有依据的。季子庙前还有的六口沸井，这又是一个神奇！