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古代士族是不是源于分封制,他们的形成和什么制度有关

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  士族并不源于分封制,它的形成主要与汉时察举征辟制密不可分。

  汉时,中央赫尔地方上的官僚根据考察,将品德高尚、才能出众的人才推荐给朝廷授以官职,或者直接划为自己的僚属。有权力的官僚可以借此培养自己的势力,荐主与被荐者之间在政治上形成类似君臣的关系,后者对前者存在着明显地依附关系。

  久而久之,官僚们通过不断地荐举士人,形成了许多大大小小的以荐主为核心的私人集团。到了东汉,这种模式呈扩大趋势,察举征辟的基础乡闾评议逐渐为地方上的一些亡门大族所操纵杆,选举大权也随之为他们所控制,以他们为核心主持的私人集团,亦逐步演变为以领导这一集团的家族为中心的士族集团,这就为士族阶层的出现创造了条件。

  东汉后期的士大夫中,形成了一些累世公卿的家族,这些人都是大地主,而且世居高位,门生、故吏遍于天下,因而又是士大夫的领袖。

  所谓世家大族,就是在经济、政治、意识形态上具有这些特征的家族。

  “士族的发展似乎可以从两个方面来推测,一方面是强宗大姓的士族划,另一方面是士人在政治上得势后,再转而扩张家族的财势。”所谓“士族化”便是一般原有的强宗大族使子弟读书,因而转变为士族。

  进入魏晋南北朝时期,分裂局面再起。

  出身宦官家庭的曹操,是庶族阶层的代表,与士族集团之间存在着根本的利害冲突,孤儿始终对士族集团采取抑制和打击的政策,一再发布“唯才是举”令,选用不入士族之流但有治国用兵之能的人。这样做逐渐改变了东汉以来由门阀士族控制选举的局面,巩固了政权。

  但曹魏政权与士族之间的矛盾是并未调和,士族在曹魏依然拥有强大的势力。曹操死后,为缓和与士族矛盾,曹丕在尚未代汉称帝之前,采纳陈群的建议,实行九品中正制

  曹丕立九品中正制的初衷是“盖以论人才优劣,非谓世族高卑”。但实质上,九品中正制仍是东汉察举制的延续和发展,士族集团通过九品中正制的实行,重新控制了官员的选举权,并将其进一步扩大化、官方话、从而确保了自己在政治上的特权,为士族门阀制度的确立铺平了道路,门阀士族正式形成。

  唐高宗时重修氏族录,改成姓氏录,“以后族为第一等,其余悉以仕唐官品高下为准,凡九等。”仕唐得五品官者,皆升士流。于是兵卒以军功致五品者,尽入书限。”姓氏录打破了门阀和庶族界限,成为门阀走向灭亡的信号。

  高宗之后武则天掌权,受到了许多贵族、官僚和一些在政治上失意者的反对。为巩固政权,她进一步打击门阀士族势力,关陇集团彻底退出历史舞台。

  同时,她进一步发扬科举的作用,进行了改革。大开科举,使得许多次等士族得到了进入中央机构的机会,同时将选人、用人大权收归中央,剥夺了门阀士族垄断地方官吏选举的政治特权。这样做使得门阀赖以生存的晋升体系破坏,失去了政治上的庇护,即使有通过科举进入仕途,也很那再出现“累世公卿”的局面,对于门阀衰亡起到了重要作用。

  及至北宋,门阀士族彻底消亡在历史长河里,一个崭新的,不以私人豪族集团为依存的士人阶层出现了,这就是士绅阶层。