义和团和白莲教都是同宗同源,两个组织为什么会视彼此为仇敌
很多人都不了解义和团和白莲教的事情,接下来跟着小编一起欣赏。
“白莲教”这个组织,自南宋建立以来就一直以反对当朝政府为己任,元朝反元、明朝反明、清朝反清,具有鲜明的反封建特征。有鉴于此,历朝政府皆将其“悬为历禁”,为世俗所不容。而“义和团”的诞生,则在乾隆年间,它本是一种拳术的名称,再加之辫绳之类的武器,练此类功法之人自发组成了武术团体,他们招收门徒结成社团,以至于清廷认为他们“必非安分之徒”。到了嘉庆年间,“义和拳”吸收了宗教概念,形成了自己的教义,逐渐成为反封建的一个重要组织。
按常理来看,无论“白莲教”也好,还是“义和团”也罢,他们的目的应该是大致相同的,甚至“义和团”与“白莲教”还有着很深的渊源,但是按照史料中的记载,为何“义和团”却与“白莲教”势同水火呢?
“义和团”与“白莲教”的渊源。
“义和团”的名字甚多,有的地方叫“义和门”,有的地方叫“神拳”或者“红拳”,也有的地方叫“红砖”或者“红砖会”等。其寻根溯源,可以看出其来自“白莲教”的“收元教”一系,这个收元教的教主就是后来“八卦教”的创始人。
而“义和团”则是“八卦教”中“离卦”之分支。如《清高宗实录》中记载着“拳匪系离卦头目”。另外乾隆中后期官府查办义和拳之案,均为离卦。再从1899年义和团起义之时,义和团领导人朱红灯便是“戴大红风帽,着红裤……其色尚红,托南方火色,意为离卦之象。”此外,义和团在练拳时“向东南叩头”,而东南正是离宫之方向,故而说“义和团”出自“白莲教”其实也无可厚非的。
但是,这并不代表1900年前后的“义和团”起义仍然具备着“白莲教”的性质,也并不代表“义和团”与“白莲教”就是相濡以沫的,反而二者是势同水火的。
这从一个案例可以看出来:早在1813年,“白莲教”分支“八卦教”组织了一场大规模的起义,而在起义之前还专门抓了两个“义和拳”的人祭旗。而当时的官员也曾借助“义和拳”的力量镇压“八卦教”,最后使得起义功败垂成,以此可见,二者互相仇视已久,早已势同水火。所以不管“义和拳”与“白莲教”有没有渊源,从表现来看,义和团绝非是白莲教类型的组织。
而在该期间,清政府将“义和团”的态度从反对到认同,可见是顺应了清朝的统治理念的,所以后来才会披上了“合法”的外衣。而“白莲教”旗下的组织却仍然打着宗教的旗号,仍然不停地试探,企图用武力来对抗清政府。从行事风格到组织结构再到组织理念,二者差别巨大,种种矛盾下来,难免会走上对抗。
为何同宗同源的“义和团”和“白莲教”会彼此视为仇敌呢?
俗语说得好,没有无缘无故的爱,也没有无缘无故的恨,“义和团”与“白莲教”之间的矛盾,是长期的各种分歧造成的。
首先,虽然义和团脱胎于白莲教,但其信仰却大不同。众所周知,白莲教的最初是源于西域传过来的“祆教”演化而成。自从南北朝以来,祆教在中国逐渐演化,由于教义不被中国传统文化所容,所以白莲教自建立之初便被历朝历代所不承认,因而他们似乎成为反封建的“代言人”,而他们大多信奉的是“太阳神”,这与后来的“义和团”是大有不同的。
“义和团”的本质只是一个武术团体而已,虽然后来融入了宗教,但他们信奉的却是中国传统的佛教,其主旨却是“承天命,奉佛法,以保国家而安良善。”。
而“白莲教”则是宣扬“两际三宗”之说,他们信奉的是“无生老母”和“太阳神”等,对佛教进行了扭曲,于是虽然同为宗教性质的民间组织,但信仰却是天差地别的,一个崇尚正统佛教,一个以扭曲佛教来宣扬其教义,意识形态方面就开始敌对起来。
其次,二者对国家的认同不一样。白莲教的教义最初来自西域,带有明显的祆教特征,它以“真空家乡,无生老母”为八字真决,教义也以宣传“两际三宗”之说为主。其最终目的则是推翻世俗政权,建立一个神权王国。
相对起义和团的“保国家而安良善”,白莲教的最终目的无疑是不同的,这种处心积虑的一心推翻世俗政权的做法,在我们正统儒家影响下的中国,肯定是不能容忍的。所以不仅官方,就连民间组织也对其持敌视态度。
最后,对于入侵外敌的态度。当时的义和团和白莲教,分别被称为“拳民”和“教党”,既然被清政府称为“民”,那说明在法理上,国家是认同义和团的。义和团在面对“八国联军”入侵时,大胆提出“扶清灭洋”的口号,支持清政府对抗外敌,并协助清政府对入侵的洋人及传教士等发动了清剿运动。不管结局如何,其具有朴素的爱国主义思想是抹杀不了的。
而白莲教则不同,在和平年代它都接二连三地发动起义,搅动政局,更何况国家遇到入侵之时。在“八国联军”侵华时,白莲教在山东趁势揭竿而起,一度打出了借助洋人灭清政府的口号,只不过很可惜,洋人都懒得理它,所以起义很快就被镇压了。
所以对待外敌入侵,义和团守住了宗教组织的底线,而白莲教却不然,它甚至想引狼入室。这样一来,二者的矛盾更是不可调和了。
结语:
从清政府“严禁学习拳棒”的政策来看,对待义和团的态度也不过是“恐少壮无赖,学习滋事”而已,但对白莲教,却认为其是“邪教妖言”,可见清政府对二者的态度是有区别的。通过义和团的口号“扶清灭洋”就可以看出,其并不是传统的反封建组织,且具有浓厚的爱国主义精神,再与无时无刻都想推翻现有政府的白莲教相比,二者势同水火也是可以理解的了。
参考资料:《义和团运动的起源》、《义和团运动史事要录》等