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俗话说三宫六院七十二妃,皇帝的后宫到底又是什么样的

  很多人都不了解皇帝后宫的事情,接下来跟着小编一起欣赏。

  对于君王的后宫情况,我们总喜欢用“三宫六院七十二妃”来形容,认为君王有很多嫔妃。因为,君王拥有无上的权力,自然有很多女人。

  只是,用这个形容词是否得当,我们还需要细细的考究一下。

  “三宫”在古代指的是诸侯的夫人。据《谷梁传桓公》记载:“甸粟而纳之三宫”。杨士勋向我们说明了这个情况:“按照礼法,君王可以拥有六宫,而诸侯只能有三宫。”所以,“三宫”指的是诸侯的三位夫人,而不是君王的妻子们。

  至于“六院”,应当是从“六宫”演变而来的。“六宫”原本指的是皇后居住的宫殿,后面才用来指代君王的所有妻子。《周礼》有“以阴礼教六宫”的说法,说的就是皇后的寝宫有六个,一个是正寝,五个是燕寝,故合称“六宫”。在《昏议》中,也有这样的说法:“后立六宫、三夫人、九嫔、二十七世妇、八十一御妻。”后来,经专家鉴定,这样的说法更适合用来形容君王的后宫情况。

  虽然,“三宫六院七十二妃”的说法并不准确,但可以看出,皇帝的妻子是有等级区分的。据《隋书后妃传》记载,隋朝的贵妃、淑妃、德妃并称为“三夫人”,位居一等;顺仪、顺华、顺容、修华、修仪、修容、充容、充华、充仪合称为“九嫔”,位居二等;婕妤位居三等;美人、才人位居四等;宝林位居五等;御女位居六等;采女位居七等。由此可见,君王的女人等级区分非常明显,等级越高身份越尊贵。

  其实,对于皇帝妻子的鉴定是挺模糊的。广义上,宫里的女子都应该是皇帝的女人,当然,除了与皇帝有直接血缘关系的女子。可是,绝大部分宫女都得不到皇帝的垂青,她们过得还不如普通老百姓。对于宫女的怨恨,我们可以从唐诗中找到答案。“红颜未老恩先断,斜倚熏笼坐到明”,宫女日夜盼着能遇到皇帝,可是,每次这个愿望都落空了。所以,她们很是痛苦!

  此外,宫里的女子都在皇帝身边,但是,她们并非全是皇帝的女人。其实,皇帝并非全都拥有很多的妻子,也有拥有一个妻子的,即严格遵守“一夫一妻”制。其中,皇帝遵从“一夫一妻”制,一般有两种情况:

  一种是真的“一夫一妻”制,他确实只有一个老婆;

  另一种是表面上的“一夫一妻”制,他的其他老婆没有上史籍,所以,后人不得知而已。

  南吴皇帝杨溥,他虽然贵为皇帝,却总受臣子们的欺负。所以,在臣子们的严加看管下,他不敢娶第二个老婆。元朝皇帝懿璘质班年仅七岁就过世了,对于这样的皇帝来说一个妻子都嫌多,更别说多个妻子了。还有一些皇帝,史料记载他只有一个妻子,其实是有意跟其她女子行夫妻之实而不愿有夫妻之名。

  古时,由于生产力低下,人们普遍有“多子多福”的想法。

  但是,要想实现“多子多福”,势必先要有“多妻”。然而,妻子一多,难免就会争风吃醋,制造家庭矛盾。还有,“多妻”并不一定会“多子”,比如:南宋皇帝赵构,他的妻子有七个,却没有给他生过一个儿子。后来,赵构只能从皇室过继一个儿子,让他实现传承帝位的大事。

  此外,明朝皇帝朱由校有四个妻子,她们也没有给朱由校生过一个儿子。不得已,朱由校只能将皇位让给弟弟朱由检。清朝皇帝载淳有五个妻子,也没有儿子可以传承大位,只能将帝位让给自己的堂弟载湉。其实,“一夫多妻”制,似乎也应该考虑正室的感受。

  如果,正室坚决不同意丈夫纳妾,丈夫也做不到“一夫多妻”。隋文帝的独孤皇后就十分厉害,她不允许其他女子在隋文帝身边,因此,跟隋文帝立下了“誓无异生之子”。然而,杨坚在当上皇帝后,也开始花心了。有一次,他将一位宫女招来侍寝,之后,独孤皇后知道了这个事情,立即处死了那个宫女,一是不想留下隐患,二是给丈夫杨坚以警告。后来,独孤皇后去世了,杨坚又偷偷的册立了好几位妃子。

  其实,在历史上,还没有哪位皇帝拥有“三宫六院七十二妃”,这可能只是一种夸张的描述,实在是不够准确。此外,世人总喜欢将隋炀帝杨广和金朝皇帝完颜亮从众多的皇帝中拎出来,再将两人的荒淫史说上一遍。但是,这些内容也都不一定是真实的,在经过人们的口口相传后,总是有夸大的嫌疑。

  正所谓,爱美之心,人皆有之,大多数男人都是用下半身思考的动物,而“好色”本无可厚非,更何况,高高在上的皇帝,拥有巨大的权力,怎么可能不想多拥有几个如花似玉的女人呢?所以,不管皇帝是否真的拥有“三宫六院七十二妃”,只要他们想,便可以拥有。

  但是,想成为皇帝的女人却没有那么容易,不仅要有姣好的容貌,还要有手腕,不然的话,怎么在后宫生存呢?所以,如果以上条件都不能满足,那还是踏踏实实做一个家庭主妇的好,过最普通的日子。

  参考资料:

  【《礼·昏仪》、《谷梁传桓公》、《周礼·天宫内宰》、《清史稿·本纪二十三·德宗本纪一》】