诗佛王维的一生经历过什么?他的仕途之路是怎样的?
说到王维,大家都会想到什么呢?下面小编为各位介绍一下相关的历史事迹。
唐肃宗上元二年(761年)七月十五,艳阳高照,蝉鸣不歇,终南山脚下的蓝田县辋川别墅中,60岁的王维端坐静室,双目紧闭,双手合十,口中诵经不已。室内清香袅袅,纤尘不染。诵经完毕,王维睁开眼睛,下了蒲团,说道,拿笔来。服侍的小童赶紧拿来纸笔,铺开,王维信手挥毫,写了一幅又一幅,都是给兄弟亲友的。
写毕,王维气喘吁吁,浑身汗流如雨。小童奉上清茶,王维喝了,跟小童说,我要打坐修心,你们出去,不要打搅。小童应了,躬身退出。黄昏时分,王维房门依然未开,小童端着菜蔬米饭进屋,发现他依然保持着端坐姿势,一动不动。小童再叫不应,原来不知何时,已然驾鹤西去。
小童痛哭失声,手中盘碗砰然掉落于地,摔成四瓣。
武则天长安元年(701年)十月,寒风萧萧,北雪飘零,素梅盛开,王维出生于太原祁县。维意为结系冠盖的大绳。王维还有四个兄弟,分别为:王缙(读如晋,红色的丝绸),王紞(读如旦,系玉的丝带),王纮(读如弘,系帽的丝带),王繟(读如禅,系衣的丝带)。从这些文雅含蓄的名字就能看出,王父希望儿子们日后成为什么样的人。王维父亲王处廉,官至汾州司马,正六品,他对儿子们有个朴素的期望,便是好好读书,走上仕途,飞黄腾达,光宗耀祖。
太原王氏乃大唐五姓(王,李,卢,镇,崔)之首,如假包换的名门望族。我在很多文章中写过,世家望族之所以传承千年,历风雨变幻朝代更迭而不倒,最根本的因素,便是勤学不缀。官职可以剥夺,财富可以剥夺,一切身外之物都能剥夺,唯独一生所学夺不去。因此世家子弟们“达则兼济天下”,出将入相,呼风唤雨,扩大家族影响;“穷则独善其身”,退居田园,耕读教子,等待时机再起。
所以说,世家子弟衣食无忧,不奋斗都能享尽世间荣华,可是依然勤学苦读,我们斗升小民,吃了上顿没下顿,还有啥理由不去埋头苦学,以期改变命运,反而碌碌终日,浪费大好年华呢。
唐中宗神龙元年(705年)烟花三月,王维父亲去世,母亲带着年近五岁的他和几个弟弟妹妹从祁县搬到蒲州(今山西省永济市),成为河东王氏的一员,正式开启读书生涯。
唐玄宗开元元年(713年),李隆基发动玄武门之变,诛灭太平公主,结束了大唐王朝从武后开启的“红妆时代”,也叫三女乱唐(武后,韦后,太平),改年号开元,新的时代来临了。王维埋头苦读,期盼在即将开启的开元盛世中一展身手。
开元三年(715年),王维15岁,离家赴长安,为三年以后的科考做准备。唐代科考有个特点,便是士子们在考前需要包装自己,拿着自己写的文章拜谒各路公卿大佬,得到大佬们赏识之后,给他在圈子里宣传造势,这样考中的几率就会很高。
开元五年(717年),王维17岁,正值少年不识愁滋味的青春期,独身一人旅居长安求学,重阳佳节,倍感寂寞,写下了《九月九日忆山东兄弟》:独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
开元七年(719年),王维19岁,第一次参加京兆府考试。唐代科举,士子们先得参加京兆府考试,京兆府尹选送前十名于次年升入礼部再试,称为“等第”,意即等候及第。简言之,京兆府考试就是礼部考试的预选试。
王维的应试作文是《赋得清如玉壶冰》。“清如玉壶冰”是南朝诗人鲍照五言诗《代白头吟》中名句,《代白头吟》是鲍照抒发自己遭谗被贬的不平之作,抱怨自己清如玉壶,却不容于浊世。这是京兆府尹出的题目,让王维就这句诗写一篇文章,阐述一下自己的观点。
王维文不加点,信笔而就:玉壶何用好,偏许素冰居。未共销丹日,还同照绮疏。抱明中不隐,含净外疑虚。气似庭霜积,光言砌月馀。晓凌飞鹊镜,宵映聚萤书。若向夫君比,清心尚不如。
大意是说,玉壶中的冰块清洁素雅,可是比起忠贞之士(比如鲍照)的一片赤诚,还是略有逊色。基本上就是把鲍照的《代白头吟》重述了一遍,毫无新意。其实这也是命题作文的难写之处。命题作文是写给命题老师看的,命题老师看作文是有很多标准的,各种束缚,所以能写出满分高考作文的自古以来都是大才。
开元八年(720年)春天,王维参加了吏部春试,没想到名落孙山,随后经常出入歧王李范府邸,成为一名帮闲,和李龟年等人一起,终日赋诗游玩。李隆基为了防止诸王叛乱,便建了“十王宅”,把诸王圈养起来,严禁诸王与外臣交接,诸王终日无事,便靠打猎宴游聊度时光。府上多养俳优声妓,王维是以熟悉音律成为李范座上嘉宾的。
王维也出入宁王李宪府邸。李宪东隔壁住一卖烧饼的,老板娘肤白眼媚,宁王一见,眼珠子不转,仿佛要榨出人家衣服下面的大来。就给了老板很多钱,把老板娘娶了回来,殊加宠爱。过了一年,问老板娘,你还想你那个烙饼的老公吗。老板娘默然不对。宁王就把老板叫来,让夫妻二人碰个头。老板娘一看,双泪垂颊,情绪激动,不能控制。座上十多人,观之无不伤感。王维作诗道:莫以今时宠,宁忘昔日恩。看花满眼泪,不共楚王言。
王维名落孙山,跟朝中无人关系很大,李范不敢结交朝臣,便把他引荐给李隆基的妹妹玉真公主,玉真公主比王维大九岁,非常赏识青年才俊。李范跟王维说,你弄几篇琵琶曲,我带你去见九公主。在次日宴会上,王维以优伶身份独奏一曲,清冽幽雅,公主大乐,问,这是啥曲?王维说,《郁轮袍》。公主大惊,我非常喜欢这首曲子,还以为古人所作,没想到正是你写的啊。真是后生可畏。遂请王维落座,王维拿出自己的应试作文给公主看,公主说,写的这么好,为啥就落第了呢。不要着急,我给你问问。
开元九年(721年)春天,王维如愿高中进士,成为一名太乐丞。太乐丞是从八品下小官,主要负责培训太常寺乐人调和音律,以备国家各种重大祭祀活动。参加工作不久,王维便娶了五姓之一的崔氏为妻,两大望族联姻,门当户对,前途一片光明。“洞房花烛夜,金榜题名时”,人生两大喜事,王维全占了。人生至乐,莫过于此。
王维少年得志,意气风发,写下了《少年行》:新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年。相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边。
没想到乐极生悲,仅仅过了五个月,王维便被贬出京师,外放为济州司仓参军。原来王维犯了大忌,带领乐工表演了一曲《黄狮子》。《黄狮子》“非天子不舞”,只能李隆基看,别人不能看。照说王维身为太乐丞,那些舞在那个级别,适合那些人看,在那些场合表演,本是分内之责,为啥会犯这种低级错误呢?史书也有交代,“被人嗾令”。嗾即教唆,指使。
就是说,有人告诉他,李隆基要来看《黄狮子》,你赶紧排练一下。他正排练呢,就被举报了,说他“擅舞《黄狮子》”。换言之,他被陷害了。陷害他的人,正是他的顶头上司,太乐令。太乐丞是太乐令副手,王维才气纵横,不懂收敛,抢了上司风头,上司于是给他挖了坑。
王维欲哭无泪,但是没办法,只能认命。亲友都来送行,他写道:微官易得罪,谪去济川阴。执政方持法,明君照此心。闾阎河润上,井邑海云深。纵有归来日,各愁年鬓侵。这首诗充满无奈的哀怨,大意是说,自己官微言轻,被人陷害,可是却没人给他伸冤辩白。这一去路遥云深,也不知猴年马月才能回来。即使侥幸归来,估计也成两鬓斑白的半大老头了。
残阳如血,秋风萧瑟,王维告别新婚妻子,孤身一人骑着瘦驴,前往两千多里外的济州(今山东济宁)赴任,一干就是五年。五年的蹉跎岁月消磨了他的昂扬斗志,复杂官场的尔虞我诈也让他力不从心。他写了《不遇》自况:北阙献书寝不报,南山种田时不登。今人作人多自私,我心不说君应知。济人然后拂衣去,肯作徒尔一男儿!
眼看时光如水一天天流逝,自己却一事无成,如果就这么庸庸碌碌过一生,岂不悲催?
他给朋友的送别诗中写道:下马饮君酒,问君何所之?君言不得意,归卧南山陲。但去莫复问,白云无尽时。有朋友来看他,他写道:君自故乡来,应知故乡事。来日绮窗前,寒梅著花未?
此时的王维已经萌生退意,一心想着回家。
他多次想起了挂冠归隐的陶渊明。陶渊明不为五斗米折腰,放着正七品县令不干,毅然回家种地,采菊东篱下,悠然见南山,何等逍遥自在,多么令人神往。他写了《桃源行》:当时只记入山深,青溪几度到云林。春来遍是桃花水,不辨仙源何处寻。
但是王维也只能想想,然后洗洗睡。这种奢侈的生活他还不能过,农民也不是那么好当的。身为家中长子,弟弟妹妹还小,老妈老婆要养,如果自己撂挑子不干了,他们喝西北风去?人到中年,就没有任性的资格。他不仅不能退,还得进,害得积极谋求更上一层楼,再苦再难,再累再烦,都得咬牙撑着。
他写道:小妹日成长,兄弟未有娶。家贫禄既薄,储蓄非有素。几回欲奋飞,踟蹰复相顾。
开元十七年(729年),王维终于回到长安,住在玉真公主终南山下的别馆内。这一年,孟浩然也来到长安,与王维结为好友。有一天两人正在唠嗑,恰好李隆基来找玉真公主,玉真不在,恰逢王维,孟浩然吓得钻到床底下。李隆基久闻孟浩然大名,见之大喜,久仰久仰,最近写没。孟浩然说,臣从来没有忘记自己的专业,时刻准备报效朝廷。玄宗说,来一首。
孟浩然曰:北阙休上书,南山归敞庐。不才明主弃,多病故人疏。大意是说:我没有通过科举考试,只好回家当宅男。是我没用被明主抛弃,穷困潦倒连老朋友都不理我。明皇闻之,怃然不悦,我何时何地抛弃过任何一人,是你不求上进好不好。怎么胡编乱作给我抹黑,凭空污人清白。你不要在艺术界混了,我看回家养猪更适合你。
孟浩然欲哭无泪,只好卷铺盖回家,王维作诗相送:杜门不复出,久与世情疏。以此为良策,劝君归旧庐。醉歌田舍酒,笑读古人书。好是一生事,无劳献子虚。回家种地其实挺好。每天喝喝酒读读书,按照自己的意愿逍遥自在的生活,不用奔走豪门求官做。
就在这年冬天,崔氏不幸去世了。两人21岁结婚,蜜月刚过完,王维就被贬往济州,两地分居长达八年之久。好容易团聚不到一年,却就此阴阳相隔。幼年丧父,中年丧妻,人生所有不幸,王维都赶上了。而且两人还没有孩子。
从此王维彻底对入世失去了所有热情,开始向佛家靠拢。他没有再娶,退而隐居终南山下,建了辋川别业。他“性好温洁,地不容浮尘,日有十数扫饰者,使两童专掌缚帚,而有时不给。”在王维的庄园中,仅专掌扫地的童仆就有十数人,两个童子专门扎扫帚,还时常供不应求。
他把所有的热情都投放到山水之中,其诗臻于至境。
《山居秋暝》:空山新雨后,天气晚来秋。明月松间照,清泉石上流。
《鸟鸣涧》:人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。
《鹿柴》:空山不见人,但闻人语响。返景入深林,复照青苔上。
《终南别业》:兴来每独往,胜事空自知。行到水穷处,坐看云起时。
这些王维诗中随处可见的“空”字,正是佛门“色即是空,空即是色”之空。他与人间声色日渐隔绝,彻底进入空灵状态。他“孤居一室,屏绝尘累。居常蔬食,不茹荤血。弹琴赋诗,啸咏终日。斋中无所有,唯茶铛、药臼、经案、绳床而已”。
他还给自己起了个摩诘的字,号摩诘居士。维摩诘是跟释迦摩尼齐名的在家居士,意为无垢、洁净,正与王维性情相合。
开元二十八年(740年),王维前往岭南公干,路过襄阳,想看看老朋友孟浩然,没想到孟浩然已经去世,王维悲痛不已,作诗以奠:故人不可见,汉水日东流。借问襄阳老,江山空蔡州。
天宝十五载(756年),安禄山攻破潼关,李隆基仓皇西遁,叛军进入长安,王维被俘。为了不出仕伪朝,王维给自己配了药,吃了以后嗓子沙哑,不能说话。安禄山久闻王维大名,又钦佩王维才华,并没有为难他,而是将他带到洛阳,安置在菩提寺,硬塞了给事中的官职。其实王维也不用每天上朝,过得还是吃斋念佛的苦行僧生活,只是名义上成为伪朝官员。
当年八月,安禄山在凝碧池大宴群臣,命梨园弟子数百人奏乐助兴。乐既作,梨园旧人不觉嘘唏,相对泣下。群逆皆露刃以胁之,言有泪者当斩,诸工悲不能已。有乐工雷海清者,怒而投乐器于地,西向恸哭。逆党乃缚海清于戏马殿,支解以示众,闻者莫不伤痛。王维于菩提寺闻之,凄然泪下,赋诗曰:万户伤心生野烟,百官何日再朝天?秋槐叶落空宫里,凝碧池头奏管弦。
天就是大唐天子。我虽被安禄山胁迫出任伪职,可心依然是大唐心。我的祖先早已在我的身上,烙上大唐印,我人在燕营,心在唐。
这首诗被人偷偷带了出去,传到李亨耳中。至德二载(757年),唐军收复洛阳,王维被收系狱中。因他曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情,又因其弟刑部侍郎王缙平反有功,请求削籍为兄赎罪,王维方才捡了一条命。
此时的王维,已经56岁。
这一年短暂的俘虏生涯对王维的打击绝对是致命的。因为士大夫最重气节,王维出身望族豪门,更以气节立身,现在却出任伪职,成为“唐奸”,虽是迫不得已,却对气节有损。李亨任命他为太子中允,他上书推辞道:臣闻食君之禄,死君之难。上皇(李隆基)出宫,臣进不得从行,退不能自杀,情虽可察,罪不容诛。伏谒明主,岂不自愧于心?仰厕群臣,亦复何施其面?
他写道:宿昔朱颜成暮齿,须臾白发变垂髫。一生几许伤心事,不向空门何处销。(叹白发)
如果用一个字概括王维一生,便是一个“空”字。万事皆空,万物皆空。王维作画,也不讲人间常情,信笔作来,随心所欲,冬天画牡丹盛开,夏天画飞雪漫天,秋天画草长莺飞,春天画落叶飘零。人们都说,他受了刺激,脑子有问题。其实是王维把天地间一切都看空了。
空即是色。心中所想,便是世间所有。
王维死后,被后人尊为“诗佛”,意即诗中之佛。