历史

宋太祖深知得人心者得天下,他统治期间采取了什么策略?

  作为开国君主,宋太祖在统一大局巳定的情况下也没有志满意得、

  忘乎所以。平定南方诸国后,各国的金帛财宝源源不断地运至东京,宋太祖将它们作为战备物资,全部收贮在内库,从不随意挥霍。宋太祖本人有射猎和職衡(踢球)的喜好,刚做皇帝时,他常常技痒难耐,时不时邀上几名手下游玩一次。下面小编就为大家带来详细的介绍,一起来看看吧!

  一天,宋太祖正在后苑射鸟,有大臣跑来说有急事求见。宋太祖接过奏章,发现里面并不是马上要办的事,不禁有些恼火,训斥了那名大臣几句。那大臣却答道:“奏章里的事虽然不是很急,但总比射鸟急吧。”宋太祖听他反驳,就更加恼怒了,随手抄起一把玉斧,掷向那人,那人门牙被撞掉了两颗,并不作声,只是跪在地上,

  将牙齿捡起来装在衣服里。

  宋太祖问:“你想拿这个来控告我吗?”那人

  说:“不敢!不过陛下既为天子,一言一行自然会由史官记录在案。”宋太祖一听这话,恍然大悟,作为天下主,一言一行至关重要,他赶紧将那位大臣扶起,向其表示歉意。以后,太祖慢慢地将射猎和踢球的嗜好

  戒除了。

  宋太祖深知得人心者得天下这个道理,在他统治期间,采取了“布声教”的策略。布者,广施恩德也;声者,严威也。即所谓恩威并用。

  宋太祖非常懂得笼络人心。陈桥兵变后,宋太祖初人皇宫,看见一个宫女抱着一个小孩,乃周世宗的儿子。宋太祖问旁边的赵普、潘美等人怎样处置才好,赵普说应该斩草除根,潘美在旁默默不语,太祖便问他的看法,潘美仍是不敢应声。

  宋太祖说:“夺了人家的皇位,还要再杀人家的儿子,我实在是有些下不了手啊。”潘美这才说:“臣也曾在世

  宗手下当官,我劝您杀此遗孤,对不起世宗;劝您不杀,您又会认为我不忠于您。”宋太祖摆摆手:“你把这个孩子带回家,就当是你的侄子抚养吧。

  一日宋太祖举行国宴,周世宗朝留下来的翰林学士王著喝醉了酒,在宴席上大声喧哗,有人看不下去,劝他收敛一些,他却突然跑到皇帝的屏风前放声大哭。宋太祖并没有发火,只是派人将他扶了出去。有大臣说,前朝遗臣在宫中痛哭,是因为思念周世宗,应予严惩。宋太祖不以为然,说王著只是一个书生而已,我知道他的为人,这事就不用再提

  了。王著酒醒后,非常后怕,见自己并没有被杀,从此就死心塌地效忠宋太祖了。

  作为一个武者,赵匡胤知道纵兵掳掠必将引起民众的反抗,所以在对外征讨中,宋太祖都要告诫军士不要滥杀。平灭后蜀时,宋将王全斌在城中杀人较多,还放纵将士

  掳掠财物,引起后蜀民众反抗,被太祖惩治。

  曹彬围困金陵时,宋太祖三番五次传旨:“勿伤城中人。”金陵城内百姓性命财产得以保全。平定江南的消息传到朝廷,群臣都上朝称贺,赵匡胤一反常态,流着眼泪说:“百姓受割据之苦,我以‘布声教’安抚他们。可是攻城的时候,必定还有百姓在刀兵中丧失性命,这是我所感到悲痛的。”

  赵匡胤在处理与少数民族的关系中,也采取了“布声教”的策略。

  党项族居住在宋西北边陲,该地节度使李彝兴欲与宋政权通好,便派遺使者向宋廷贡良马300匹。赵匡胤对这件事非常重视,立即命玉工赶制一条玉带回赐李彝兴。为了制作这条玉带,赵匡胤特意询问党项的使者:兴腹围是多少?”使者回答说:“彝兴的腰腹很大。”

  “呵呵,看来你们的元帅是一个福人哪。”太祖随即命玉工打造了一条“大如合抱之木”的玉带。

  使者将玉带带回党项,李彝兴十分感动,表示要效力于宋廷。后来,宋军进攻北汉时,李彝兴果然给予了大力支持。

  为了保持边境安宁,赵匡胤对周边的少数民族“悉心绥抚”,对于那

  些不能遵此办理的大臣,不管有多大的功劳,都予以撤换。灵武节度使冯继业经常出兵夺取羌人的羊马,引发骚乱,赵匡胤即罢免冯继业,改用段思恭驻守灵州。段思恭矫正了冯继业的过失,按赵匡胤的旨意对羌人悉心绥抚,使边境安定下来。段思恭也由此受到赵匡胤的丰厚奖赏。

  为了加强中央集权,消除唐末以来长期存在的藩镇跋扈的局面,使赵宋王朝能够长期巩固下去,太祖皇帝采取了一系列的政治军事改革措施。#p#分页标题#e#

  杯酒释兵权只是宋太祖军事制度改革的一个开始。之后,三项主要的改革措施相继推出:

  第一,建立枢密院制度。枢密院长官为枢密使和枢密副使,主管调动全国军队,分掌军政大权。三衙掌握着禁军,但是没有调兵和发兵的

  权力;枢密院有发兵、调兵之权,却不能直接掌握军队。这样就使得调兵权与领兵权各自分离,相互制约,有利于皇权对军队的控制。

  第二,内外相维。宋太祖把全部军队分为两半,一半屯驻在京城,一半戍守各地,但京城驻军又多于外地任何一个地方,随时可以平定外地叛乱。而外地的军力联合起来也足以抗衡京城驻军,这就使得内外军

  队互相制约,都不能发生变乱。

  第三,兵将分离。采用“更戍法”,驻屯京城的禁军和驻在外地的

  禁军都必须定期调动。京城驻军要轮流到外地或边境戍守,借着士兵的经常换防,造成兵不识将,将不识兵,使将官无法在士兵中建立自己的声望,当然也就不能率兵与朝廷对抗了。

  为了消除那种专制一方的藩镇,宋太祖采用了强干弱枝的方略,主要内容有:

  第一,削夺其权。将节度使驻地以外兼领的州郡划为京师直属,同时由中央派遣文官出任知州、知县等地方官,直接对中央负责,向朝廷奏事,不听令于节度使。对于那些一直盘踞一方的节度使,宋太祖同样以“杯酒释兵权”的办法将其逐一罢免。

  第二,制其钱谷。将地方财权收归中央。宋初于各路设置转运使,将一路所属州县财赋,除留少量应付日常经费外,其余的钱帛全部上交中央政府。

  第三,收其精兵。各州长官需把藩镇所辖军队中骁勇善战的人选送到京城补人禁军,又在地方上招募强壮的民众到京城当禁军,这样使得中央禁军集中了全国精兵,地方上只剩下一些老弱病残,编成地方军,已无军事力量可以同中央抗衡了。

  在官僚制度方面,削弱宰相权力。宋太祖即位后,宰相奏事仍然沿用旧制,坐在凳子上向皇帝陈述。一天早朝,他突然对宰相王溥、范质说:“我眼睛有些昏花,你们把奏疏送上前来。

  ”在范、王二人离开座位的时候,侍卫悄悄地将他们的座位都搬下殿去。之后,宰相在皇帝面前也要像其他臣子一样站着奏事了。宋太祖不仅从形式上降低宰相的地位,

  而且将原属于宰相的军权交枢密院掌握,财权则交三司使掌握,宰相的权力仅限于民政。

  在削弱相权的同时,在百官中推荐“官、职分离,互相牵制”的任官政策,如设立参知政事、枢密副使和三司副使,作为宰相、枢密使和三司使的副手,这样就可以使各部门长官相互制约。宋代官制中,“官”

  是品级,只是据此享受俸禄;“职”是殿阁、馆阁学士一类的荣誉称号,同样没有实际权利。

  只有由皇帝或书省“差遣”的临时职务才能够执行实际权力。任官时职、权分离,名、实混淆,可以使任何官员都没有办法将权力、荣誉和威望集于一身,权力大的不一定职高,职位高的却可能没有权力。

  为扩大统治基础,宋太祖改革和推进了隋唐以来的科举考试制度。

  宋初时对科举考试的范围大大放宽,不管家庭贫富,只要具有一定的文化的人,都可以前往应举。赵匡胤还规定了极为严格的考试制度,以防止权贵子弟舞弊。

  宋太祖还着力于改变重武轻文的社会风气,他在即位之初,就下令修复孔庙,开辟儒馆,延用名儒。针对五代时期文教不兴,学校荒废的情形,他下诏拨款增修国子监学舍,当国子监开学讲书的那一天,他还专门派人送去美酒等以示祝贺。

  宋太祖认为,乱世用武,治世用文。随着文教的振兴和开科取士的增多,大批文人进入统治集团,原来只作为装点摆设的文臣开始逐步取代武将,在政治领域活跃起来。

  由宋太祖主导的一系列改革措施,大大加强了宋王朝的中央集权制度。统一安定的政治局面,为后世经济、文化的快速发展创造了良好条件,宋太祖所创立的这一整套也成为宋室世代奉为圭臬的“祖宗家法”。

  不过,太祖皇帝的这些防弊之政、立国之法,也有其不利的一面。“杯酒释兵权”使武职官员形同虚设,兵不知将,将不知兵,虽然成功地

  防止了军队的政变,但却削弱了部队的作战能力。

  官僚机构重叠,互相

  牵制,造成“冗官”、“冗费”与日俱增,而办事效率又极为低下。到了北宋中后期,太祖皇帝的“祖宗家法”终于使这个国家陷入了积贫积弱的局势之中。