历史

历史上秦赵共祖是真的吗?背后的真面目是什么样的

  实际上秦赵两国的历史渊源是很深的,在西周之前,秦赵是同源的,两国拥有一个共同祖先——飞廉(蜚廉)。感兴趣的读者和小编一起来看看吧!

  《史记·赵世家》:“赵氏之先,与秦共祖。至中衍,为帝(商王)大戊御。其后世蜚廉有子二人,而命其一子曰恶来,事纣,为周所杀,其后为秦。恶来弟曰季胜,其后为赵。”飞廉长子恶来之后,成为秦人先祖,次子季胜之后,成为赵人先祖。

  但司马迁对飞廉的记载却充满了传奇色彩,让人难以相信。本世纪之初,清华大学收到校友捐赠的一批战国竹简,后被称为“清华简”,其中一篇叫《系年》的文章,揭开了飞廉的真面貌,原来他不是一个躲避的“纣王忠臣”,而是一位“反周复商”斗士!

  飞廉,又称蜚廉,嬴姓,商朝贵族,纣王的亲信大臣,共有恶来与季胜二子。《史记》记载“恶来有力,蜚廉善走,父子俱以材力事殷纣”,意思是说飞廉是一个飞毛腿,或者是一个御车高手。

  据说,赢姓始祖叫伯益,黄帝五世孙,因辅助大禹治水而被舜帝赐为嬴姓,其部族为嬴姓部族。伯益后人费昌本是夏桀之臣,受不了夏桀之暴,于是弃夏投商,成了商朝开国功臣,大约武丁、帝乙时期,飞廉之父中谲居于西戎族生活的地方,替商朝保卫西部边陲。

  《史记

  秦本纪》记载,武王伐纣时,飞廉正在北方为纣王办差,回来之后发现商朝已经灭亡,长子恶来为保卫纣王而死。于是,飞廉来到霍太山上设坛祭祀纣王,得到一个石棺,上刻有铭文“帝令处父不与殷乱,赐尔石棺以华氏”,意思是天帝看你没有参与纣王乱政,于是赐你石棺,让你后世子孙昌盛。就此,飞廉躲避世事,与次子季胜一起隐居霍太山,死后葬于此地。

  季胜之子孟增,受到周成王宠信,赐其“皋狼地”,所以孟增号曰“宅皋狼”,孟增之孙造父,周穆王的亲信大臣,立下攻破徐夷国的大功之后,受封赵城(今山西洪洞),创立赵氏。自此以后,造父就被称为赵氏,成为赵国始祖。此后,赵国迅速发展壮大,成为晋国实权人物,又与魏氏、韩氏三家分晋,拉开了战国序幕。

  与赵国祖先一样,《史记》里的秦国祖先也是飞廉,更为重要的是,秦国起初叫赵氏,后来才“复续嬴氏祀”。

  《史记·赵世家》记载,飞廉二子,恶来是秦国之祖,季胜为赵国之祖,恶来愚忠而死,那么恶来后代如何成为秦国祖先的呢?

  《史记·秦本纪》记载,恶来早死,留有一子叫女防,“女防生旁皋,旁皋生太几,太几生大骆,大骆生非子。以造父之宠,皆蒙赵城,姓赵氏。”恶来后裔都因造父所受之宠,承赵城之名而姓赵氏。

  非子善于养马与牲畜,周孝王听闻之后,就将在汧水、渭水交汇之处养马,结果非子成绩显著,马匹繁衍得很多。于是,周孝王想让非子为大骆的嫡子,但大骆正妻是申侯之女,育有一子叫成,已立为嫡子。

  对于周孝王意见,申侯不乐意了,劝说周孝王改变主意。申侯告诉周孝王,飞廉之祖娶了我们郦山之女,生子中潏,中潏由于亲戚关系而归附于周,保守西垂,才让西戎皆服,周朝西部稳定下来,如今申国与大骆联姻,是巩固这一层关系。申侯言外之意是告诉周孝王,一旦立非子为嫡子,可能会激怒西戎,破坏西部稳定局面。

  于是,周孝王把非子封在秦地,让他重新接续赢氏的祀统,号称秦赢。与此同时,又不废去大骆原先的嫡子地位,以安抚西戎与申侯。

  司马迁笔下的飞廉,虽是纣王忠臣,但却没有参与纣王乱政,更在商朝灭亡之后隐居霍太山,不食周栗,是与伯夷、叔齐一样的高尚之人,表现出一位忠臣的忠义,同时也反衬出商纣王该死。因为飞廉高尚如斯,于是天帝降下一枚石棺,铭文表示飞廉子孙会很兴旺。显然,这一段历史过于玄幻,应为后人杜撰,那么真实的历史又是怎样?

  2008年,清华大学校友在香港发现一批战国竹简,拍下之后赠送给了清华大学,一共约2500枚,这就是“清华简”。竹简上记录的“经、史”类书,大多数前所未见,曾任夏商周断代工程首席科学家、专家组组长的李学勤教授评价说,“这将极大地改变中国古史研究的面貌,价值难以估计”。其中,《系年》一文揭开了飞廉的真面目,《史记》又一记载被推翻。

  清华简《系年》:飞(廉)东逃于商盍(葢)氏。成王伐商盍,杀飞(廉),西迁商盍之民于邾,以御奴之戎,是秦先人。

  飞廉不甘商朝灭亡,想要“反周复商”,在周武王去世之后,参与了纣王之子武庚发起的“武庚之乱”(又称三监之乱)。叛乱失败之后,飞廉向东逃到商盍氏地盘,准备再次“反周复商”。周成王伐商盍,杀死了飞廉,并将商盍之民西迁到陕西西北部,以抵御西戎,这就是秦人祖先。

  所谓商盍,其实就是商奄,《秦本纪》中的运奄氏,大约位于山东苏北一带,而此地多国皆为嬴姓,是商朝同盟,反对周朝统治,周朝后来多次征讨此地。

  《孟子·滕文公下》记载:“周公相武王,诛纣。伐奄,三年讨其君,驱飞廉于海隅而戮之,灭国者五十,驱虎豹犀象而远之,天下大悦。”与《系年》一样,飞廉是抗周斗士,最终战死在了东方。

  与此同时,在清华简《系年》出世之前,没有一本史书上记载过“商奄之民”被周人强迫西迁的历史,因此《系年》就揭开了秦人起源之谜,肯定了秦人来自东方,并不是蛮夷西戎出身,颠覆了二千多年来对秦人起源的误解。秦人独特身份,先后融合了东夷文化、殷商文化、西戎文化、周人文化等,或许这也是秦国最终能够一统中国的重要原因之一。

  所谓三十年河东三十年河西,飞廉反周复商失败之后,后代卑微的臣服于周朝,但让人始料未及的是,数百年之后,飞廉后代竟然重新崛起,还成为战国中期之后最强的二个国家,最后是秦国灭掉周朝并一统中国,仿佛是报了飞廉、恶来之仇。