历史

上古时期的阪泉之战到底是怎么一回事?战役的发生点在哪?

  古代中国的疆域内存在着中原农耕民族和北方游牧民族两大族系,两大族系在生活方式上有很大不同。每当一提起这个,那么小编就不得不给大家详细的说一下了

  作为中华文明的人文初祖,在人们传统印象之中,黄帝一直是农耕文明的代表,但根据司马迁的记载,黄帝可能不是源于农耕文明,是游牧文明。

  司马迁对黄帝生平记载很少,只有“黄帝者,少典之子,姓公孙,名曰轩辕。生而神灵,弱而能言,幼而徇齐,长而敦敏,成而聪明”这么一句话,意思大约是黄帝出身名门,或部落酋长之家,是少典部族的后裔,姓公孙名轩辕,一生下就有灵性,在襁褓中就会说话,长大后诚实勤奋,成年以后见闻广博,非常聪明……总之,就是一些夸赞的词汇,与后世对历代开国帝王的描述差不多。

  黄帝接任部落首领之职时,神农氏的后代已经衰败,天下诸侯征伐不断,百姓水深火热流离失所,而神农氏却不能制止诸侯纷争。于是,为了天下和平,黄帝就学兵练武,征讨不臣诸侯,于是“诸侯咸来宾从”。

  但此时天下还有两个势力不服,一是最为凶暴的蚩尤,战斗力强,没人敢去征讨蚩尤,一是老牌首领神农氏后代炎帝,当时农耕文明的代表,见到诸侯都去朝拜黄帝了,内心估计不平衡,“欲侵陵诸侯”,没想到诸侯反而更快速度的都投奔了黄帝,所谓“诸侯咸归轩辕”。

  因此,这时也算是炎帝、黄帝、蚩尤三足鼎立的“三国时代”。其中,黄帝居中原,炎帝在西方,居太行山以西,蚩尤居东方,为九黎君主。

  炎帝、黄帝、蚩尤三国鼎立之后,局势暂时稳定,黄帝推出了一系列增强国力的措施。

  《五帝本纪》:轩辕乃修德振兵,治五气,五种,抚万民,度四方,教熊貔貅貙虎。

  除了修行德业、整顿军旅之外,黄帝研究四时节气变化,丈量四方的土地,安抚民众,种植五谷,训练熊、罴、貔、貅、虎等猛兽。尤其“治五气,五种,抚万民,度四方”这十二个字,清楚地表明黄帝在中华农耕文明中的地位。

  一段时间之后,三国形势发生变化,首先黄帝与炎帝发生阪泉之战,黄帝三次击败炎帝,炎帝向黄帝称臣;其次炎帝与蚩尤争夺黄河下游地区,炎帝失败,向北逃走,向黄帝求救;第三黄帝联合炎帝征讨蚩尤,但三年九仗未能获胜,最终黄帝调集诸侯军队,通过涿鹿之战击败蚩尤。

  因此,黄帝“一统三国”之前,打了两场著名的战争,即阪泉之战与涿鹿之战。值得注意的是,这两场战争的地点,或与黄帝出身有关!

  涿鹿之战的位置比较好确定,是在如今河北张家口市的涿鹿县,但阪泉之战的“阪泉”位于何处,一共有四种说法。

  1,山西省阳曲县东北,相传旧名汉山,如今通过高速抵达涿鹿县全程约451.3公里。

  2,河北省涿鹿县东南,与涿鹿之战的战场非常接近。

  3,山西省运城县南,如今通过高速抵达涿鹿县全程约873.3公里。

  4,河南省扶沟县,如今通过高速抵达涿鹿县全程约863.7公里。

  联系到黄帝陵、石峁古城、宝鸡炎帝陵等遗址,阪泉之战的地点在河北涿鹿县的可能性不大。如果“阪泉”不在河北涿鹿县东南,而在其他三个地方,就会出现一个悖论:以四千多年前黄帝时代的交通与组织能力等,小部队或可突进千里之外,但必然很难将诸侯大部队投放千里之外作战。因此,黄帝在阪泉击败炎帝之后,又如何跑到千里之外的涿鹿击败蚩尤?以农耕文明的手段,几乎不太可能实现这种跨越!

  可见,黄帝真正的身份可能是游牧民族,早已熟悉草原,于是从陕西、山西调兵,通过北方草原骑马来到河北涿鹿县。司马迁在《史记》中还有一个重要记载,可以佐证这一猜想。

  《五帝本纪》:东至于海,登丸山,及岱宗。西至于空桐,登鸡头。南至于江,登熊、湘。北逐荤粥,合符釜山,而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处,以为营卫。官名皆以云命,为云师。

  黄帝打服炎帝、击败蚩尤之后,往东去过东海、登过泰山,往西到过空桐、登过鸡头山,往南到过长江,登过湘山等。黄帝是否去过这些地方值得怀疑,但最为关键的记载是,黄帝是“迁徙往来无常处”,四处迁徙,没有固定的住处,带兵走到哪里,就在哪里设置军营以自卫,与我们熟知的游牧民族习俗几乎一致!

  除了《史记》之外,《山海经》中提到的黄帝,几乎非常明确地指出黄帝出身游牧民族!

  《山海经·大荒西经》:“黄帝之孙日始均,始均生此北狄”。《山海经·大荒北经》:“黄帝生苗龙,苗龙生弄明,弄明生白犬,白犬有牝牡,是为犬戎。”

  《山海经》明确说明黄帝源于北狄,而北狄又是100%的游牧民族!不过,《山海经》毕竟不是史书,记载的内容还是值得怀疑,但通过周人历史与黄帝遗址等却可以推断出黄帝出身。

  1,汉朝王符在《潜夫论·志氏姓》中指出:“隗姓赤狄,姮(姬)姓白狄……短(姬)即犬戎氏,其先本出于黄帝”。说到底,黄帝姓姬,白狄姓姬,周人姓姬,三者之间有着明确的联系。而周文王祖父古公父之前,周人还处于游牧生活,直到古公亶父迁岐,开始踏入文明社会,所谓“贬戎狄之俗,而营城郭宫室,而邑别居之”。因此,大约是黄帝一支先入中原,慢慢融入当地转变为农耕文明,但族群其他人还留在故乡放牧,多年之后后代周人崛起,再度入主中原。

  2,根据春秋《左传》记载,白狄当时就分布在雍州北部(如今陕北一带)——古公亶父迁岐之前的居住地。令人惊奇的是,陕北一带偏偏有着众多黄帝遗址,比如石峁古城、黄帝陵、黄帝庙等,而且《史记》记载“黄帝崩,葬桥山”,葬于黄帝陵——白狄传统聚居地!显然,陕北众多黄帝遗址与白狄传统栖居地,两者之间必然不是偶然巧合,而是存在一定的必然关系,联系《山海经》不难推断黄帝就是出自北狄!

  四千多年前的黄帝生平,如今很难100%揭开真相,但通过《史书》和考古发现,却可以判断出黄帝更可能出身游牧民族!但学者的观点更为大胆,认为炎黄阪泉之战,其实就是农耕文明抗击游牧文明的保卫战。

  学者刘毓庆:黄帝出自少典,少典即小狄,为北狄的一支。轩辕为“合汗”“可汗”之异译。黄帝族团最早活动于大西北与大北方,甘肃、青海一带的昆仑山即其早期的中心。因草原干旱而南下……炎、黄之战,是一场农耕民族抗击游牧民族的保卫战。战争之所以在北塞长城脚下发生,就是因为长城一线,是游牧民族与农耕民族的分界线。

  不仅学者刘毓庆,还有郭沫若、易华等史学大家都指出黄帝出身游牧民族,其中学者易华认为“更加肯定黄帝是传说中的游牧英雄,成吉思汗是游牧传统的继承者”。

  在与传统华夏民族接触之后,黄帝逐渐接受并融入农耕文明,最终成为华夏人文始祖之一。而黄帝、炎帝、蚩尤各自代表的种族最终融合,进而慢慢形成了后来的华夏族。