历史

拓跋焘为什么要灭佛?只为巩固统治

  第一位灭佛的皇帝是谁是很多人要的问题?下面小编就为大家带来详细解答。

  佛教自东汉传入中国后,发展迅速,生根发芽。之后佛教经过中国本土化后,成为禅宗,和儒、道两家成为中华传统文化的重要部分。但佛教在中国的发展也不是一帆风顺,期间就有“三武一宗灭佛”事件,即北魏太武帝、北周武帝、唐武宗、后周世宗四位皇帝推行灭佛。其中北魏太武帝拓跋焘即为中国灭佛第一人。

  在魏晋南北朝这样的乱世中,佛教以其抚慰人心的教义,让越来越多人成为信众。拓跋鲜卑一族入主中原后也接触到了佛教,在意识到佛教有着可以麻痹群众的作用后,便将佛教作为思想武器来进行统治。因此,北魏历代帝王都礼敬沙门,支持佛教的发展。本文的主角拓跋焘在继位后也是对佛教持尊崇态度。

  由于统治者的支持和推广,北魏境内的寺院开始日益扩展,出家还俗的百姓也是日益增多。寺院扩建导致可供农耕的土地减少,僧侣数量增长致使国家在编人口大量减少,在此基础上,寺院发展成为有大量土地、财产和依附百姓的庄园经济。

  当时,北方的大量户口都被贵族官僚、坞堡主和寺庙僧侣们掌控者。魏晋以降,五胡乱华,北方战乱不断,无数百姓因此流离失所。为了保住性命,这些流民依附强者化身为其私有财产,不算入国家在编人口,不向国家纳税。贵族官僚们依靠特权占有这些奴婢,拓跋焘没有能力剥夺特权;坞堡主们割据一方并拥有武装,拓跋焘也一时对其无可奈何;只剩下寺庙僧侣们掌控的土地和人口被拓跋焘盯上了。

  为什么拓跋焘要打寺庙僧侣的主意?因为国家缺钱。拓跋焘继位后,开始了一系列的征伐,北击柔然,西破大夏、西凉,东灭北燕,南克南燕。鲜卑大军在他的率领下一统北方,但高压的民族政策也激起众多起义。在不断的征战和镇压起义后,国库消耗巨大,国家财政日益窘迫。因此,拓跋焘一改之前的礼佛态度,强迫寺庙经济纳入朝廷控制。

  此外,随着信众规模迅速扩大,许多百姓尊崇佛门胜过敬畏朝廷,朝廷对底层群众的思想控制遭到佛教的冲击。当初拓跋鲜卑要利用佛教控制群众,如今却造成朝廷权威被佛教对抗的局面,真是搬起石头砸自己的脚。为了恢复朝廷在基层的权威,拓跋焘于太平真君五年(公元444年)下令“禁佛”,规定任何人都不得与僧侣接触,不得私养和尚,违令者斩。

  太平真君七年(公元446年),太武帝在镇压盖吴起义时途经长安,其侍从发现当地寺院私藏大量武器,疑似与起义军有勾结。拓跋焘闻讯后勃然大怒,在崔浩的怂恿下,下诏“灭佛”。他下诏焚烧佛经和佛教画像、活埋沙门和尚、誓要将佛教斩尽杀绝。大量僧人死于非命,数不清的塔庙毁于一旦,连前朝建造的佛塔也难以幸免。最后还是在太子的努力下,部分僧侣得以活命。

  太武灭佛使得北方佛教遭到巨大打击,北方佛教势力一度陷入衰落。但抛开宗教文化的因素来看,北魏在灭佛之后获得大量土地、财产和人口,财政窘境得以缓解,兵源得以补充。

  小黎认为仅从物质利益上看,这次灭佛行动于北魏有着短期效益,但从长远看则是弊大于利。佛教式微,没有佛教居中调和,鲜卑文化和汉文化直接碰撞在一起。之后崔浩力图汉化的激进措施掀起了国史之狱,鲜卑文化打压汉文化,两者的矛盾不断加剧。为了缓解两种文化的矛盾,拓跋焘的孙子文成帝拓跋濬恢复佛法作为缓冲,文化冲突才得以缓解。#拓跋焘#佛教#北魏

  为什么拓跋焘要打寺庙僧侣的主意?因为国家缺钱。拓跋焘继位后,开始了一系列的征伐,北击柔然,西破大夏、西凉,东灭北燕,南克南燕。鲜卑大军在他的率领下一统北方,但高压的民族政策也激起众多起义。在不断的征战和镇压起义后,国库消耗巨大,国家财政日益窘迫。因此,拓跋焘一改之前的礼佛态度,强迫寺庙经济纳入朝廷控制。

  此外,随着信众规模迅速扩大,许多百姓尊崇佛门胜过敬畏朝廷,朝廷对底层群众的思想控制遭到佛教的冲击。当初拓跋鲜卑要利用佛教控制群众,如今却造成朝廷权威被佛教对抗的局面,真是搬起石头砸自己的脚。为了恢复朝廷在基层的权威,拓跋焘于太平真君五年(公元444年)下令“禁佛”,规定任何人都不得与僧侣接触,不得私养和尚,违令者斩。

  太平真君七年(公元446年),太武帝在镇压盖吴起义时途经长安,其侍从发现当地寺院私藏大量武器,疑似与起义军有勾结。拓跋焘闻讯后勃然大怒,在崔浩的怂恿下,下诏“灭佛”。他下诏焚烧佛经和佛教画像、活埋沙门和尚、誓要将佛教斩尽杀绝。大量僧人死于非命,数不清的塔庙毁于一旦,连前朝建造的佛塔也难以幸免。最后还是在太子的努力下,部分僧侣得以活命。

  太武灭佛使得北方佛教遭到巨大打击,北方佛教势力一度陷入衰落。但抛开宗教文化的因素来看,北魏在灭佛之后获得大量土地、财产和人口,财政窘境得以缓解,兵源得以补充。

  小黎认为仅从物质利益上看,这次灭佛行动于北魏有着短期效益,但从长远看则是弊大于利。佛教式微,没有佛教居中调和,鲜卑文化和汉文化直接碰撞在一起。之后崔浩力图汉化的激进措施掀起了国史之狱,鲜卑文化打压汉文化,两者的矛盾不断加剧。为了缓解两种文化的矛盾,拓跋焘的孙子文成帝拓跋濬恢复佛法作为缓冲,文化冲突才得以缓解。