秦始皇当初为什么要焚书坑儒,烧的是什么书,坑的是什么人
对焚书坑儒很感兴趣的小伙伴们,小编带来详细的文章供大家参考。何为焚书坑儒?焚的什么书?坑的什么人
纵观中华五千年光辉历史,从帝王到贩夫走卒,永远都绕不开一个人,那就是秦始皇。始皇帝雄才大略,成为第一个一统中华,并将中华一统的信念根植人心的千古一帝。然后,后世多有诽谤,经常被提及的就是焚书坑儒。
那么何为焚书坑儒呢?秦始皇在公元前213年和公元前212年焚毁书籍、坑杀“犯禁者四百六十余人”。
首先来看焚书,秦始皇三十四年(公元前213年),博士齐人淳于越反对当时实行的“郡县制”,要求根据古制,分封子弟。丞相李斯加以驳斥,并主张禁止百姓以古非今,以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议,下令焚烧《秦记》以外的列国史记,对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁;有敢谈论《诗》、《书》的处死,以古非今的灭族;禁止私学,想学法令的人要以官吏为师。此即为“焚书”。
通过这些记载,我们可以看出,始皇帝之所以焚书为的是一统思想。要了解,始皇帝之前,天下处于春秋战国时期,战国七雄的百姓都有各自的思想,各自的理念。而这些想法或者说各自国家的传统观念并不利于国家的一统。如果不进行思想一统,那么在百姓心中山东六国的遗民会始终心怀故国,这对于国家的运行,政治体制的推行都是极其不利的。通过记载我们也可以看出,所谓焚书焚的是除《秦纪》、医药、卜筮、农家经典、诸子和其他历史古籍之外的书籍。如果我们站在始皇帝的角度,这些做法都是无可厚非的。既然天下一统,那么天下就是大秦,从此再也没有山东六国。那么山东六国的那些不利于秦国发展、不利于国家一统的思想和理论就是最大的障碍之一。伟大的毛主席也曾说过:“如果始皇帝把书都烧了,我们现在又如何能看到那么多的先秦书籍。”
接着再来看一下“坑儒”,据《史记·秦始皇本纪》记载:始皇闻(侯生、卢生)亡,乃大怒曰:“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报,徐巿等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我,以重吾不德也。
诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生,诸生传相告引,乃自除犯禁者四百六十馀人,皆阬之咸阳,使天下知之,以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰:“天下初定,远方黔首未集,诸生皆诵法孔子,今上皆重法绳之,臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒,使扶苏北监蒙恬於上郡。
通过史记我们了解到,所谓坑儒,坑的并不是儒,而是方士或者术士。我们都了解,自从始皇帝一统天下,他所追求的便是长生不老药,今天的我们都了解所谓长生不老只是虚无缥缈的,是不可能实现的,那么那些自称能找到的方士或术士其实就是一群骗子,那么他们所做的皆是欺君之罪,欺骗君王那在当时可谓是大罪,以秦朝的法律自然是不被允许的。再加上始皇帝对待这些方士是非常优厚的,这些人不光不感恩反而还诽谤朝政,背后骂秦始皇,就算我们现在人也不会容忍何况一个帝王。
所以,秦始皇的焚书坑儒是一统思想的必然手段。当秦始皇一统中华后,在政治结构上废除分封制改为郡县制,在文化和经济上一统了文字和货币、度量衡。这些可以强制改变,然后有些是很难用强暴力驾驭的。尤其是思想和价值观,这对于国家的一统是非常重要的。一个国家能在多大程度上一统,最主要的条件是能在多大程度上形成共同的价值观,而思想混乱是形成共同价值观的大敌。一统思想就是维护大一统的关键措施。
最后我想说的是,所谓焚书坑儒也许是秦国的一个传统。联系秦国的历史,秦始皇焚书不过是守其传统,“古已有之,于今为烈”而已。而坑杀就更不用说了,秦武安君白起一生可谓坑杀了多少人,其实这也是秦国的传统,相比于白起,始皇帝坑儒可谓是小巫见大巫了。