历史

曹刿是谁?他是什么来历?

  曹刿,周文王第六子曹叔振铎之后,著名的军事理论家。小编整理了一下,现在给大家详细说明,快点来看看吧。

  曹刿的名字,可以称得上是家喻户晓。但是,这个人从哪里来,最后又到哪里去了,基本上没有人能说得清楚。他简直就像是一颗耀眼的流星,闪一下,就消失在了历史的长河之中。

  曹刿的来历,有人说是曹叔振铎的后人。曹叔振铎是周文王姬昌的第六子,是周武王姬发的同母弟弟。周武王建国以后,给弟弟曹叔振铎分封的地方是“曹”。也就是说,曹叔振铎是曹国的第一代国君。

  当时曹国的封地虽然不是很大,但却是一处非常肥沃的地方。不过,这个国家一直没有变大。到了春秋时期,也一直是小国。只能依附在一些大国身上,被欺负来欺负去。曹国的最后一个国君曹伯阳,突然之间想强硬一次,也过一把“称霸”的瘾,断绝了与晋国的关系,还试图进攻宋国。结果被宋国给灭了,曹国也就因此在历史上消失了。

  曹刿是不是曹叔振铎,历史上并没有相关的记载。不过,曹刿肯定不是一个奴隶或者平民。奴隶或者平民,要见到国君,显然是不可能的。当然也不是卿大夫及以上阶层的。因为曹刿自己说了,“肉食者鄙”,这里的“肉食者”,显然指卿大夫及以上当官的那些人。这样一算下来,曹刿当时的身份,应该是一个“士”。

  也就是说,就算曹刿是曹叔振铎的后人,但是到他那一代的时候,虽然曹国还存在,但曹刿已经是一个“士”了。

  这里的“士”,除了代表社会上的一个阶层以外,还代表他是一个“读书人”,读过书,掌握着知识文化的人。

  那时候,各国对“士”都是很重视的,因为“士”能帮助各国君王称霸。所以“士”去见君王,君王肯定是会见他的。这种传统,从春秋开始,一直延续到战国末期,发展到后来,出现了养士之风极为盛行的“战国四君子”。

  曹刿这个人,只出现在《左传》和《国语》里。《史记》里面没有他的名字。《史记》里面有一个曹沬,而且和曹刿出现在同一个时期,又同时出现在鲁国。所涉及的事情,也是齐鲁之间的争斗。因此,有学者认为,这个曹沬就是曹刿。

  但是曹沬是一个将军,又是一个刺客,其行事作风,与曹刿显然是不一样的。认为两个人就是一个人,似乎不太合适。

  不过,就算是《左传》里面记载的这个曹刿,其前后的行事作风,似乎也不是很统一。为什么这么说呢?

  “长勺之战”中,曹刿的言行举止,体现了他的两个思想:一是“为民”,二是“谋略”。

  当曹刿见鲁庄公,问鲁庄公依靠什么来打仗的时候。鲁庄公讲了三点:一是敬神,二是关心部下,三是公正决断老百姓的纠纷。曹楷认为,前两点都不至于让老百姓为君王打仗。只有公正为民,考虑老百姓的利益,老百姓才愿意为君王打仗。不过,曹刿也并没有对鲁庄公的“公正”进行很大的肯定,只是说“可以一战”。说明曹刿认为鲁庄公做得还不够,只是勉强可以用此打仗而已。

  曹刿在打仗过程中,使用了“谋略”。事实上,“谋略”相当于使诈,相当于不遵守战争中的游戏规则,也就是不遵守周礼。因为那时候的战争,按照周礼,应该是堂堂正正的正面冲突。当敌方擂鼓的时候,自己这一方面也该擂鼓,冲杀过去。不过,曹刿等到对方擂了三次鼓才冲杀,因此打败了对方。

  曹刿这样做,一方面是他改变了春秋时期的周礼。同时也是他对鲁庄公待老百姓“不够好”的补充。只有这样,才能打败敌人。如果真刀实枪地打,那么,老百姓可能就没有那么愿意卖命了。

  当曹刿在这里出现以后,后来又出现过一次。长勺之战发生在庄公十年,这次事件发生在庄公二十三年,过去了十三年。那时候,鲁庄公准备去齐国“观社”,也就是一种祭祀祖先的仪式。当时曹刿不让鲁庄公去,认为这是不合礼(周礼)的。同时他还讲了一通关于礼的道理。

  《左传》中并没有说那时候曹刿任的什么官职,但他既然一直留在鲁庄公身边长达十三年,那么至少是一个卿大夫,这一点是没有问题的。

  不过,他当了鲁庄公的卿大夫后,不知道是不是观点发生了改变。在长勺之战的时候,曹刿是很重视老百姓的,而且并不很重视打仗的礼仪,反而讲究灵活多变。而现在却为了礼仪的问题,阻止鲁庄公去齐国的外交活动。不能灵活对待外交事务。这不知道是历史记载有错,还是因为曹刿成为“肉食者”以后,也变得“鄙”了。